A：“我一直認為，比起'正确'，更為緊要的當然是立場和态度，我是個普通人，我一般不會去歧視其他人，但是如果有人這樣做，盡管我會覺得我不應該去歧視對方，但是屁股決定腦袋，我為什麼要去幫我對立的一方說話？”

魏清儒：“以個人的角度出發，好惡自然是最重要的。尤其是對方的歧視與發言迫害到了個人的利益時，不光要歧視，還要反對，還要抨擊。但是當反對方占上風時，就會轉變為一方對另一方的壓迫與淩架，這又是另一種言語暴行。”

A：“确實，所以有時候我很懷疑一些所謂的女權主義者的用心到底是什麼。一方面，确實有很多女性受到了迫害，然而另一方面，她們卻又要特權。一些人不想要特權，隻想着平權的被他們說是平泉仙子。

扯遠了，但是所有想要特權拒絕平權的，恕我直言，都是垃圾。”

魏清儒：“下層階級因為長期受壓迫，一旦其環境改變，就會産生應激發應。但當教育足夠得當時，下層階級也可以以平等的思想面對所有人。對，平等，這種平等的意識會使人忘記階級，同時也不懼歧視。當一個人足夠強大自信，他/她就完全不必去以歧視這樣畸形的心理去面對遠不如他/她的人。如此一來，論題也就不存在了。”

A：“但願真的會有這麼一天。”

為什麼一堆韭菜上趕着送錢：

魏清儒：“也許不混粉圈的人也常常會看到這樣的話“粉絲行為勿上升正主。”“理智粉和腦殘粉不一樣。”這些話乍一看沒有什麼問題，但仔細一想就會發現毫無集體意識。這樣的事不光在粉圈，網絡上實在屢見不鮮，更是在粉圈發揚光大，無罪論的論調四處皆有。我想問，在這個社會主義國家，難道資本主義的極端個人主義不該受到抨擊嗎？”

A：“是這樣，我以前也會覺得偶像真倒黴，替這個腦殘粉背黑鍋。但是我現在尋思着，如果你家孩子出問題了你不管，你是不是要被别人指責沒有看好孩子？家長負責人要更多，但是偶像也不是完全無責任。”

魏清儒：“從哲學的聯系論來講，世界萬物都是有聯系的，沒有聯系的事物是沒有的。硬撇開聯系總難以服衆，演繹者是一個特殊的階層，個體的粉絲對他/她幾乎沒有直接的利益上的影響，總體的粉絲則可以動搖他/她的根基。這樣講，演員就更該管理粉絲了。

但資本家的利益才是最大的，他/她們操縱着演員這個傀儡娃娃，讓粉絲變成韭菜一遍又一遍地割，同時又營造對自己有利的輿論，大肆操縱這個社會和人們的思想。可在這條環環相扣的生物鍊裡，沒有一個人是無辜的，偶像心知肚明，粉絲了然于心。最受荼毒的還是我們——普羅大衆在社會主義國家中深受資本主義思想的浸淫。”

A：“那你認為，一些人上趕着當韭菜——我是說，專輯買了一次還不夠，一定要買好幾次，哪怕賣腎也要去聽一場演唱會。甚至不隻是在娛樂圈，還有其他圈，比如前些日子用70w約稿的那個小孩。”

A：“這種行為，你是怎麼看待的？”

魏清儒：“這是被資本主義和偶像營銷圈牢洗腦後的結果，做出這種事的人，往往年齡較小，三觀未成，很容易受外界影響。而當他們拘泥于小圈子裡與相同愛好的人抱團取暖時，他們就會極為排外，不接受任何自己不認為的思想，不聽勸誡，甚至反傳統反道德乃至于反社會。這是很可怕的現象，而當資本家把手伸向越來越年輕的群體時，這種情況隻會越來越多。這是資本主義的思想入侵，我們應該防範，我們必須防範。”

A：“然後還有一些人，他們明明不是畫師，你說你是畫師這一個圈子，我還可以理解一些人，他又不是畫師，他是買主，他是給人家送錢的，他還要維護畫師，我就真的搞不懂了，你為什麼要維護跟你對立的階級，雖然也不算是階級對立吧，就合作共赢啥的，但是我就真的想不通，就一些人也是上趕着給人家割。”

A：“别人要是說了這件事情。他們還要鬧，認為人家說的不對，“你們不應該剝奪我當韭菜的權利”。我尋思着，老年人用了保健産品不行，也是可以追訴的吧？”

A：“所以我真的很讨厭偶像崇拜。一些人說什麼畫師也不知道對方是未成年人。是這樣，你既然想要通過這種途徑獲得利益，不就是抱有僥幸心理？既然你都覺得沒有問題，那麼你挨打也是活該。不過小孩能夠從家裡拿錢去約稿，這家長也有很大的問題。”

魏清儒：“個人崇拜不可取。”

A：“既然你說了這麼多個人主義，我忽然想起一件事情，比如以前被打倒的地主，現在還沒有翻身多久，就有人說，難道這麼多地主都是壞的嗎？不是也有好的地主嗎？是不是身為地主就是一個錯誤呢？”

魏清儒：“這是階級矛盾不是個人沖突，因此整個階級的人都不能幸免。在特殊的年代有特殊的正義，因此當無産階級要推翻地主階級，地主就是錯誤的。這是時代的局限性，在今天我們就能發現它的錯誤，但當時的人思想不夠先進，他們不能。”

A：“無論是多麼好的地主，他們的本質就是剝削和壓迫人民。一些人看不清楚這個事實，甚至一些人覺得資本主義更好，有些人說那些國家的福利更好，然而他們給你這麼多的福利，正是他們看到了無産階級的可怕。”