A：“今天看到個事情，有個大學生把兼職攢的五千塊全捐給山區孩子了，評論區居然一堆人罵他作秀。”

B：“罵他什麼？”

A：“說‘裝什麼大善人’‘有錢不如請哥們吃飯’‘捐這麼多是想當網紅吧’……最離譜的是有人算賬，說‘五千塊夠買一百杯奶茶，你捐出去能喝到一口嗎’。”

B：“哦，典型的‘好人稅’——你但凡比别人多付出一點善意，就得額外繳納一筆被指指點點的稅。”

A：“但為什麼啊？捐款不是好事嗎？”

B：“你記不記得初中班裡交班費，老師說‘自願，五塊十塊都行’，結果有個同學掏了五十？當時其他人什麼反應？”

A：“……有人吹口哨喊‘土豪’，後排男生陰陽怪氣說‘下次你幫我交呗’。”

B：“看，這就是根源，善意一旦超出集體默認的‘安全線’，就會變成照出他人平庸的鏡子。”

A：“可鏡子又沒主動照他們，是他們自己湊過來被照見的啊。”

B：“人性就這樣。你捐五塊時大家是戰友，捐五百時就成了叛徒——你破壞了‘我們都隻盡力而為’的潛規則。就像一群人在泥潭裡躺着，突然有人站起來說要洗澡，剩下的人隻有兩個選擇：要麼承認自己髒，要麼把站起來的人拽回泥裡。”

A：“但那些說‘有錢不如捐給我’的人，自己遇到乞丐時明明連五毛都不給。”

B：“因為他們的邏輯根本不是‘你該幫助更多人’，而是‘你憑什麼能幫而我不行’。就像網友罵明星‘賺那麼多才捐一百萬’，其實他們根本不關心災區，隻想看富人‘被懲罰’。”

A：“那‘傻’這個标簽呢？我舅媽總說鄰居阿姨‘傻大方’，天天給流浪貓買進口罐頭。”

B：“這叫‘善意祛魅’——當一個人做事明顯不圖利己，旁人就必須給他安個‘蠢’的罪名才能維持心理平衡。就像中世紀說女巫用草藥救人肯定是和魔鬼交易，現在說捐款多的人肯定别有用心。”

A：“可被罵的人真會動搖。我學長支教回來，有人說‘裝什麼聖人，不就是簡曆鍍金’，他現在連朋友圈都不敢發助學動态。”

B：“這就是嘲諷最毒的地方：它讓行善從‘自我滿足’變成‘需要自證’。你看，捐得少被說冷漠，捐得多被說虛僞，除非你精準卡在‘比大多數人稍微多一點點’的區間，但這個度永遠由别人定。”