洛朝盤坐在屋頂上，單手撐着腦袋，看着屋下前庭裡那忙忙碌碌的一群人：

五六個仆從圍着一個穿着富貴、打扮精緻的婦人，正聽從着婦人的指使打點行裝；

另一邊，一個少女和一個嬷嬷則圍着個面容清秀的孩子，正替他侍弄着衣物與發飾。

那孩子安安靜靜坐在一個高腳闆凳上，任由人來回擺弄他的頭發和衣服，全程不哭不鬧，甚至沒有吭一聲。

人乖巧得有些過分，因此，再看向他那雙清澈見底的眼睛時，便覺得這個孩子從頭到腳透露出一絲憨氣。

那少女和嬷嬷手上不停，嘴裡也念叨個不止：

“禧兒啊，祝詞你可還記得？哎呀，還是把書帶上，你路上再多溫習幾遍。”

“少爺啊，見到大祭司的時候萬萬不可失禮啊！”

“去了神廟那裡，不要和别的孩子起了沖突啊，你這樣笨，肯定要吃虧的！”

……

這一頭碎碎念個不停，那邊的婦人也沒歇了口頭的叮囑：

“這套禮服不能這樣疊！”

“香草呢？還有福鈴和糕點！”

“上貢給神明的香燭要收拾到竹制的箱籠裡！”

……

洛朝在這群人的來回念叨、叮囑之中，大緻弄明白了目前的情況：

這是在預備送那孩子去神廟受洗，臨行前最後做些打點。

關于汐河流域的受洗習俗，洛朝也了解過一點：

每家每戶的孩子，約莫七、八歲的時候，都需送去附近的水神神廟，在神廟祭司的帶領下修習經文、祝詞等等祭祀相關事宜。

修習大概三個月後，神廟就會為孩子們舉辦結業儀式，這個儀式就被稱為“受洗”。

在汐河附近，長輩對孩子的受洗禮都是相當重視的，因而，受洗過程中的講究也多的很，在神廟修習的三個月内，從衣服吃食到言行舉止，都有很嚴格的規定。

若不慎違背了規則，就會被扣上不敬神明之罪，即便還是個孩子，也須視情節嚴重程度加以各種處罰。

但孩童在神廟修習時，父母長輩是不準跟随的，大戶人家也頂多隻能帶一兩個仆從過去。

而且，仆從隻能負責料理雜務，不能跟着孩子進入神廟，更不能幹擾受洗過程。

所以，每個孩子前往神廟受洗前，家中長輩都會對其千叮咛萬囑咐，生怕孩子行事間出了半分差錯，使神明發怒，降罪于家中。

而這家孩子的母親和阿姐還比尋常人家更多幾分擔憂焦慮，隻因為——

這孩子是個愚鈍的。

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溯世書在洛朝神念内簌簌翻動，告知了他這樣一些事情：

這戶人家的主母姓尹，暫且稱之為尹氏，這尹氏眼前膝下隻有兩個孩子，但事實上，她已足足生了五胎。

目前膝下那兩個孩子，正是這對姐弟——

姐姐叫顧晏靈，寓意河清海晏、萬物生靈，是尹氏的第四胎；

弟弟叫顧崇禧，則是願他将來能德行崇高、喜樂安康，他是尹氏最小的孩子。

尹氏先頭的那三個孩子，也并非夭折了或病逝了，而是那三個孩子皆有靈根資質，或被修真氏族、或被修界門派，領去門中修行了。

一般而言，普通凡人的新生孩童裡，有修行資質的，僅千分之一，這千分之一裡，靈根品質上佳的，那就更少了。

而尹氏就稀奇了，她先頭生出的三個孩子，不僅都得了那千分之一福緣，而且靈根品質都在中品之上。

還要巧合的是，那三個孩子，都是女孩兒。

在這個世界裡，修行界并不如何在意孩童的男女分别，畢竟，實力才是硬道理，隻要修為高，哪怕你是個無性别的畸形兒也不會有人看不起你。

但是，能修行的人到底是少數，千分之一的概率之低，讓大部分凡間的民衆們都不會希冀自家孩子能獲此機緣。

因此，當把目光從仙宮重閣裡落下，看進那芸芸如蟻的衆生裡，人們還是格外看重能繼承家業與香火的男兒。

所以，民間生孩子便有了粗略的等階之分——

第一等，自然是有靈根的孩子，且不論男女；第二等，是無靈根的普通男孩兒；第三等，才到那些普通女孩兒們。

因此，尹氏一連生下三個有靈根的女孩兒，在凡間，那簡直是可以轟動十裡八鄉的傳奇。

尹氏嫁進的人家——顧家，在當地也算是個旺族，且人丁興旺，各種嫡脈支脈分出的大房二房好幾房根本數不清。

而尹氏的丈夫，在整個顧家的地位一般，沒有什麼突出的能力，隻是靠着顧家的福蔭尋個清閑差事混吃等死罷了。

這不上不下的日子過得很叫尹氏怨怼，直到她一連生出那三個有仙緣的孩子，他們這一房的生活，竟大大改變了。

顧家的族老們将尹氏珍寶一樣供起來，分了他們上等的宅院、賜了他們伶俐的仆從，更有那些金銀珠寶、藥品補品……以舉族之底蘊，流水般送進來。

其實，尋常人家若走了運，生下個有靈根的孩子，也不至于如此興師動衆。

因為，那有仙緣的孩子一旦被送進了仙門世家或修行門派，便斷卻塵緣，等同于不再是他們的娃兒了。

更何況，道途慢慢，初具靈根代表不了任何東西，誰知道他或她，未來是直上長空、成聖成仙，還是在某個秘境的角落裡死得悄無聲息，自此道消人隕呢？