"五大媒體集團控制了全球70%的内容傳播渠道，這導緻審美标準的供給側壟斷。從奧爾森的集體行動邏輯看，少數精英控制的媒體機構形成了一種'文化卡特爾'，共同塑造并強化特定審美标準，這是典型的市場力量扭曲。"

記者何明快速記錄着這場思想交鋒。

"其次，從制度經濟學視角看，審美标準是一種非正式制度。"李研究員深入分析，"北方模特機構和南方選美比賽設立的篩選标準，成為一種隐性規則，規範了'美'的邊界。這些制度安排帶有曆史路徑依賴性，并非純粹市場選擇的結果。"

張教授皺起眉頭，在筆記本上記下幾點。

"再者，從公共物品理論看，審美标準具有非競争性和部分非排他性，類似于一種文化公共物品。"李研究員循循善誘，"好萊塢以其市場優勢占據了這一公共物品的供給權，導緻'文化美學的公地悲劇'——多元審美被過度放牧，單一标準成為主流。"

陳教授頻頻點頭，顯然對這一觀點頗為認同。

"最後，從福利經濟學角度看，現有審美标準的市場均衡并非帕累托最優。特定群體（如非主流審美特征的人）承受了福利損失，而這種損失未被内部化，構成典型的負外部性。"李研究員總結道，"因此，迪士尼的選角策略可視為對這一市場失靈的矯正嘗試，是向社會最優均衡的探索。謝謝。"

她的發言結束後，會場響起熱烈掌聲。

王博士請求發言："我想補充一點。從全球價值鍊理論看，好萊塢處于文化産業鍊的高端環節，控制着設計、營銷等高附加值環節，這使其能夠制定審美的'行業标準'。這種垂直專業化分工，确實形成了審美标準的'中心-外圍'結構。"

張教授不甘示弱："但從創新擴散理論看，傳播技術變革正重塑這一格局。社交媒體平台使邊緣群體能夠傳播替代性審美标準，如抖音上的'非歐式審美'内容獲得數十億點擊。這表明市場正自發形成審美多元化的趨勢。"

趙教授示意發言："我想從宏觀角度補充。文化霸權的市場基礎在于制度性壟斷，而非純粹的消費者偏好。有趣的是，這種壟斷正被新興市場的崛起所打破。中國電影《哪吒》系列、印度寶萊塢電影的全球流行，正在重構全球文化市場的力量格局。"

陳教授回應："我認為關鍵在于消費者教育。從行為經濟學看，消費者對審美的判斷受到'默認選項偏誤'的影響。通過改變'默認'的美學選項，可以引導形成新的消費均衡。"

林教授适時介入："精彩的讨論！我們看到，文化霸權并非簡單的政治問題，而是複雜的經濟現象，涉及産業組織、制度安排、市場失靈與創新擴散等多重維度。第二回合的辯論也讓我們認識到，美的标準既是市場選擇的結果，也是制度性安排的産物。"

他環顧全場："下一回合，我們将讨論'性别差異的經濟學解釋'，探讨為何男性和女性在審美判斷上存在系統性差異。"

記者何明合上筆記本，在标題頁寫下：《文化霸權：市場失靈還是效率之選？》

黃昏漸至，辯論賽第二回合落下帷幕，但每位觀衆的思緒仍在經濟學邏輯的海洋中徜徉。