扶荔就趴在門框上，擔憂地看着師傅。每次戴伯派人來，華鏡都會好幾天不高興。

那使者出來時，見一個十歲出頭的女童扶着門往裡張望，不免多看了兩眼。扶荔對他點頭緻意，保持了禮貌，卻也僅僅是保持了禮貌而已。

但使者明顯是知道她的身份，特意停住了腳步，躬身對扶荔行了個禮，才再次擡步離去。

在這個參雜着神話的世界，師徒傳承是僅次于血脈傳承的。

就像扶荔本是被本族抛棄的孤女，可華鏡收養了她，又正式把她收做了弟子，整個戴國公室就承認她的身份，隻是不會記入宗譜而已。

當然了，若是日後扶荔展現出了特别的價值，能給戴國帶來足夠的利益，他們也會上趕着把她錄入宗譜之中，還會請她入戴國朝堂做官。

如果她展現出來的價值足夠大，戴伯還會給她劃封地。

這一點倒是和扶荔前世了解過的商朝曆史差不多，女子也可以領兵打仗、入朝為官，甚至接首冊封變成有封地的國君。

等人走了之後，扶荔立刻就翻過高高的門檻，颠颠跑到華鏡身前，仰頭喊道：“師傅，他已經走了。”

華鏡吐出一口濁氣，笃定道：“我那兄長不會善罷甘休的。”又忍不住搖頭感慨，“戴國的君主，真是一代不如一代。”

她的父親就對大王不忠，在寒氏叛亂時，既沒有為了商湯的基業支持伊尹，也沒有為了被流放的太甲支持寒氏。

如今輪到她的兄長繼位，更是眼皮子淺，竟然連她這裡留作祭祀祖先用的錢财都惦記。

她的家事扶荔不好摻合，隻能堅定地說：“師傅，徒兒會永遠追随師傅的。還有素容、素恒、扶搖、扶月他們，都會堅定地追随您的腳步。”

扶搖、扶月、扶霜和扶光，是華鏡後收的四個記名弟子。她們都比扶荔大七八歲，都是戴國公室的家臣之後。

戴國公室舉族流放，這四人的父母受到了牽連慘死，華鏡就做主收養了他們，讓他們照顧扶荔，陪扶荔讀書玩耍。

徒兒這麼懂事，華鏡頓感安慰，兄長的無能昏庸帶給她的齒冷都消散了許多。

她挽着拂塵蹲下身來，溫柔地摸了摸扶荔的雙丫髻，語氣溫和又堅定：“扶荔，為師不求你有多大出息，隻求你能做一個正直的人，不要愧對天地人心。”

扶荔心裡雖有些不以為意，卻也知道，師傅教導自己的這些，正是這個時代所推崇的。

師傅是在教她走正道。

所以，扶荔堅定地點了點頭，并在心裡暗暗發誓：隻要不危及性命，我一定按照師傅說的去做。

畢竟在她前世所受的教育裡，生命才是最寶貴的。

華鏡欣慰地笑了笑，想到已經去世的父親，不由歎了一聲：“史書工筆之下，不會記載父親是個明君的。”

各國的史官都是亳邑派遣過來的，隻認大王一個君主。他們會如實記錄各國君後的言行。

戴國先君在寒氏叛亂時做了騎牆派，在史書上留下的名聲，甚至遠遠比不上參與叛亂的寒氏等部族。

因為伊尹的的确确是将大王太甲流放了，寒氏叛亂正是打着為太甲撥亂反正的旗号。

便是太甲回歸之後未曾赦免他們，史書之上也會記一筆他們對太甲的忠誠。

更何況伊尹已經去世了，在位的沃丁正要努力消除伊尹在朝堂上的影響。等再過些年，伊尹在朝堂上的影響力徹底消退，或是沃丁，或是沃丁的繼任之君，必然會找借口将他們召回。

這個道理，先戴伯未必不明白。正因為明白，他才敢騎牆觀望。他隻是沒料到叛亂平定得那麼快，根本沒給他投機的機會而已。

華鏡帶着扶荔給曆代君後和國夫人們上了香，牽着她的手到藏書的後殿取了一卷竹簡，一起到荔枝樹下跪坐教學。

藏書閣裡的簡牍，都是曆代國君從亳邑的王宮裡抄錄來的，有牧民之法，有治軍之法，還有治水之法和農桑稼穑之法。

除去這些實用的典籍，王都亳邑每年都會派出大量采詩人遊曆各地，把大商治下的風土人情、奇聞異事收錄起來，編纂成詩呈給大王。

各諸侯國君按照距離遠近，或三年一朝，或五年一朝。每次朝貢時，都會有專人抄錄這三五年來編纂的詩歌。

回到封地之後，從王都抄錄回來的詩歌又會再抄錄兩份，一份在王宮收藏，一份送到宗廟供奉祖先，還有一份給國君及儲君日常閱讀學習。

戴國公室流放十載，苦寒偏遠之地雖有封邑，卻因罪臣之身，根本沒有朝貢的資格。

黃花觀裡的詩歌，也就缺失了整整十年。

今日華鏡教她讀的，是一卷教導農桑稼穑的書簡。

因為公室被流放，華鏡也不确定何時才會赦免，早在第二年開始，就帶着素容和素恒開源節流，以保證能更長久地供奉祖先。

她們在黃花觀附近比較平整的地方開墾了荒地，種麻、植桑、養蠶，還種了耐旱的粟米。

剛開始那幾年，她們不會處理麻,隻好拿種好的麻去山下,讓山下擅長紡織的奴隸幫着處理。

後來又讓那奴隸教他們，華鏡心靈手巧，很快就學會了，又自己教素容二人。

等扶荔長到五六歲，也開始跟着華鏡學習養蠶缫絲，還有織布。