玉蒼山，翠雲峰，黃花觀。

這是扶荔如今生活的地方。

玉蒼山位于戴國西南，是戴國第一高山，也是戴國國君戴伯的家廟所在地。

而收養扶荔的華鏡元君，本是戴伯幺女，大商宗女。及笄之後與長姐為媵，一同嫁給了寒氏太子。

後先王成湯駕崩，因長子太丁早逝，相國伊尹擁立太丁之弟外丙。外丙在位三年病逝，伊尹無法，又立外丙之弟中壬。中壬倒是比外丙在位久，但也就多了一年，第四年便崩逝。

外丙再無同母弟，兒子的年紀也都還小。在王維頻繁更替的當下，幼主繼位并不利于邦國的穩定。

這個時候，成湯太子太丁的長子太甲已經成年了，伊尹與亳邑貴族商議後，幹脆擁裡太甲繼位。

奈何太甲頑劣，導緻朝綱混亂，伊尹為了大局，隻好流放了太甲。

以寒氏為首的十家貴族反對伊尹，打着撥亂反正的旗号起兵。戴伯本是公室諸侯，卻在寒氏叛亂時沒有任何作為，打着騎牆的主意。

後來寒氏兵敗，主支被誅殺殆盡，旁支流放。

當時華鏡和長姐幾乎前後腳懷了身孕，長姐懷相不好，聽聞噩耗受驚早産，出大紅去了。

華鏡和兩個堂姐妹、三個表姐妹都被娘家派人接了回去。

戴伯急于和叛逆撇清關系，就不顧華鏡的哀求，讓巫醫開藥，強行落了她腹中已經成型的胎兒。

那是個女胎，依稀能看出五官，生得和華鏡頗為相似。

華鏡深受打擊，一來覺得父親心狠，二又不齒于父親在寒氏叛亂過程中的騎牆行為，便不願尊父命再嫁，而是帶着嫁妝和陪嫁的仆役、奴隸，在家廟黃花觀裡出了家。

戴伯心裡也另有打算，非但沒有阻攔，還把長女的嫁妝也給了她，私底下還另外貼補了許多。

過了三年，太甲回歸，明白了伊尹的苦心，奮發圖強，整頓朝綱，使得政治清明，百姓安樂，恢複了先王時期路不拾遺的盛況。

朝政步入正軌之後，太甲下一步要做的，自然是清算那些在寒氏叛亂時不肯出力的公室諸侯。

而戴伯，就是其中之一。

當初戴伯之所以同意幺女在家廟出家，就是因為以伊尹、聞仲為首的亳邑貴族在平定寒氏叛亂時，反應太過迅速，手段太過幹淨利落。

那時候他已經預感到情況不妙，命戴國巫醫再三占蔔，結果都一樣：戴國的一線生機在幺女華鏡女公子身上。

這個時候講究“不絕人宗祀”，因為貴族們大多相互之間都是親戚，做事留一線，日後好相見。

沒看叛亂的寒氏等國，也不過是誅殺了大宗主脈，剩餘的旁支小宗雖然被流放到了偏遠之地，也還是給劃了一塊封地嗎？

雖然新劃的封地極端貧瘠，還要時刻遭受野人的侵擾，那也比溫飽和性命都沒有保障的平民強吧？

至于奴隸，更不用說了。

華鏡是是公室宗女，又早早出家了，還是在家廟裡侍奉祖宗神位的，舉家流放時就沒有牽連到她。

也就是說，戴伯暗中交給她的那些财産，也都沒有被亳邑收回。

戴伯帶領族人們被發配到偏遠之地後，就曾暗中派人找華鏡索要過财産。當時華鏡隻給了一部分，剩餘的隻說要留做采購香燭犧牲，用以供奉先祖。

這個理由十分正當，非常符合這個年代的道德觀。來人就沒多說什麼，帶着拿到手的一部分錢财，暗中遁走了。

是的，遁走了。

扶荔最開始聽到這段往事時，還以為這個“遁走”就是個形容詞。後來才知道，那就是個寫實的動詞。

因為她發現，這個世界不科學。

就在她五歲那年，華鏡又一次給她講古，提到了伊尹平定寒氏叛亂的最大功臣——太師聞仲。

“太師？聞仲？”

且不說商朝的官僚體系裡有沒有“太師”這個職位，扶荔隻知道，太師聞仲絕對不是曆史上真實存在的人物。

“對，太師聞仲。”華鏡隻當她是好奇，便仔細解釋道，“聞太師本是開國功臣，先王成湯本要把距離亳邑最近的城池劃給他做封邑，但聞太師高風亮節，又是世外高人，根本不屑人間富貴。

先王再三懇求，他才肯收了一塊采邑，做置辦兵甲之用。後來先王駕崩，他與相國伊尹同為托孤之臣。隻不過他行事低調，一向深居簡出，漸漸的世人就不大說起他了。

但邦國每有戰事，他都一馬當先，從來不畏勞苦，不但自己立下汗馬功勞，還為邦國培養出了許多名噪一時的大将。”

扶荔有些呆滞地聽着，心裡已經确認了一件事：原來，這是《封神演義》的世界呀，就是不知道是哪個版本了。

以原著為藍本的電視劇就有好幾部，截取原著中一個人物或一段故事的電視劇和電影更是不知凡幾，甚至連動畫片都不止一部。

最坑的是，其中有好多扶荔都沒看過。