【然而，這場會議已經完成了最關鍵的奠基工作——這是宗教改革後英格蘭教會首次系統性地确立自己的教義體系，其影響之深遠，至今仍在英國國教中延續。】

【這些信綱明确規定了英格蘭教會的改革方向：禮拜必須使用英語，而非拉丁文，廢除彌撒儀式，禁止聖體崇拜，明确否定天主教的"實體轉化論"和"煉獄說"，禁止向聖人祈禱，确立君主對教會的最高領導權】

【1563年的這場會議，不僅為英格蘭宗教改革奠定了教義基礎，更标志着英國國教從此走上了獨立于羅馬教廷的發展道路。這些信綱所确立的原則，至今仍是英國國教信仰的核心支柱。】

天主在上，這可是亵渎，這是對神的大不敬，天主教徒忍不住驚呼起來，他們怒視着那群新教傾向的貴族，縱使知道法案不是這些人确立的，但他們依舊忍不住遷怒。

“天主，請您降下天雷，劈死這些異教徒吧。”一位以虔誠聞名的主教默默祈禱着。

天主，為什麼您要對他們放任自流，讓這些法條延續下去，一位天主教徒不無絕望的想，難道他們實行多年的教義真的是錯的嗎？

【從整體來看，《三十九條信綱》呈現出一種經過調和的加爾文主義傾向，但刻意避免了與路德宗或加爾文派的直接沖突。這些信綱堪稱16世紀英格蘭宗教改革的集大成之作，被後世形象地比喻為"通向國民信仰共識的三十九級台階"。然而，這種妥協性的立場并未能完全滿足激進改革派的要求——這些對教義純潔性更為執着的信徒，随着時間推移逐漸形成了著名的"清教徒"運動。】

【達勒姆主教寫道：“我得承認我們做着許多違心的事，但我們無法将其消滅，盡管我們已盡力對其展開攻擊。我們受制于權威，得不到女王的首肯什麼改革都免談。我們也無法更改法律。我們唯一能做的事就是選擇容忍還是打破教會的和平。”這些話已經預示了之後教會的分裂。】

【英格蘭民衆的宗教信仰呈現出複雜的混合狀态，新舊信仰交織共存。新興的歸正宗尚未深入人心，而傳統天主教信仰仍在頑強延續。據當時學者統計，伊麗莎白女王即位之初，全國僅有約1%的人口明确信奉新教。牛津大學神學教授尼古拉斯·桑德在《英格蘭普通民衆之天主教信仰傾向》報告中指出："廣大農民和牧民仍堅持天主教信仰"——這些群體構成了當時英格蘭人口的主體。】

【這份報告詳細記錄了當時天主教信仰占絕對優勢的地區：威爾士、德文、坎伯蘭、諾森伯蘭和威斯特摩蘭等地。與之形成鮮明對比的是，經過數十年宗教改革，新教在以下地區獲得較高接受度：肯特、埃塞克斯、薩福克、諾福克、薩塞克斯等郡，以及作為改革中心的倫敦。這種地域性的信仰差異，生動展現了英格蘭宗教改革的漸進性與不平衡性。】

【1561年，英格蘭多地仍頑固堅持天主教傳統。卡萊爾主教報告稱，當地貴族縱容教堂繼續舉行彌撒。赫裡福德法官甚至下令将聖老楞佐日定為宗教節日，當天商鋪全部歇業。德文郡民衆熱情歡迎拒不服從國教的天主教神父，盛情款待他們。溫徹斯特主教抱怨教衆"頑固迷信教皇"，應該讓牧師天天對這群頑固分子進行教化。】