扶蘇看着喬松從一旁抽出鍵盤和鼠标，他湊過去看了一眼，被上面密密麻麻的字符搞得頭疼。

不過這個頁面還算是比較熟悉的，畢竟這就是嬴姓先祖所留下的資料庫，扶蘇雖然搞不懂裡面的内容，可是作為長公子，他必然需要接觸了解，至少明白大緻的運作才行。

現在大秦全部軍工技術都來自這個資料庫，其中還有很多領域的技術資料。

這個資料庫原本很大，但是随着時間的推移以及一些因為技術崩潰導緻的文件轉移問題，裡面的内容也慢慢地丢失了不少。

喬松現在看的是“丢失”的部分，其實說丢失不如說幾乎沒法讀取了，而且根本就沒有辦法複原，隻能從一堆無意義的仿佛呓語一般的文字看到零星幾個原本文件中的字，隻是胡亂填充的字實在是太多了，有時候甚至機緣巧合湊出一句話，這更讓人無法分辨了。

“這一部分是造井術。”喬松看着屏幕說道。

扶蘇看看那一堆亂七八糟的字，選擇果斷放棄，而是轉而回憶起關于伯益的事情。

伯益不僅以協助治水而聞名，還有他的造井術和馴獸術。

馴獸被認定為是一種類似仿生學的技術，但是扶蘇想到“費增”身邊的那一堆小動物，又想到他寫過的《山海經》，覺得大概字面意義上的馴獸他也會。

而造井術普遍被認為是一種空間穿梭技術。

……真的嗎？

這一切的推測隻不過是後人開動自己的想象，努力去還原曾經的奇迹。

但是想象隻是想象，它和事實有着或多或少的差别。

當這事和大禹治水聯系起來之後，那是不是代表“洪水”和“井水”實際上應該是類似的東西？

揣摩喬松的想法并不簡單，扶蘇也不懂喬松能在這資料庫中獲取到什麼信息，但是扶蘇看看自己身上挂着的香囊，覺得這其實算是根據答案推步驟了。

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”扶蘇一字一句的說道。

這是孔子站在河岸上所發出的感慨，他把時間比作流逝的水，感歎時間一去不複返。

孔子本人大概隻是感歎這麼一句，扶蘇也隻是聯想到了這句話。

喬松嗯了一聲。

但是如果在“治水”中，這“水”也是一種比喻呢？

所以大禹治水說不定是處理混亂的時間，而跟随着大禹一起治水的伯益基于此開發出了“造井術”，也就是在時間中移動的技術。

扶蘇越是思考，越是為先祖的強大而心生向往，那是一種本能的戰栗。

這和神又有什麼區别？

大概是他們沒有那些自然神那般反複無常吧。

扶蘇從過往輝煌的沉醉中醒來，想想喬松剛剛幹的事，他的眼睛緩緩睜大：“你能破解出這些失落的技術了？”

這可是這幾千年來都沒有人做到的事情。

喬松鼻孔裡出氣，發出不爽的哼。

丢的技術就是丢了，他隻能從中摸索出一些思路，而且沒有相對應的技術基礎，喬松根本就處理不過來。

就算給他嬴政的精力他也做不到。

如果讓伯益操作，他可能隻需要一口井，而喬松還得先費力搞到燭龍的油脂，這油脂還是有保質期的。

上古的時候異獸與人類共存，但是時至今日，異獸的世界似乎變成了如同“技術失落”那般同樣被失落的部分。

他們能找到燭龍那真的是純屬意外，而且很快也丢失了坐标。

不僅嬴政需要九鼎，喬松也很需要，如果他有九鼎，說不定能夠再次計算出燭龍出現的位置，而不是純粹地賭運氣了。

扶蘇摸摸喬松的腦袋。

他看出自己的弟弟不太高興。

以他對喬松的了解，喬松可不會對先祖的強大有多少崇拜，更多的是“為什麼他不行”的思考。

這種挫敗感自然讓人笑不出來了。

不過扶蘇同樣也有點笑不出來了。

他之前思考過自己回到過去碰到的七歲的嬴政真的是他認識的那個嬴政嗎？

剛剛和嬴政的對話中能夠看出，似乎的确是這樣的。

現在這個世界上出現了“質子嬴政逃離邯鄲”和“質子嬴政被趙國送回鹹陽”的兩種情況。

這真的合理嗎？

而且李賀出現在這個時間，那很有可能會導緻一些變動，之後那“唐朝”說不定都不會出現了。

一切都矛盾得要命。

但是在聽到喬松說的“大禹治水”的“水”應該是時間的之後，他忽然有一種明悟：或許，這個世界的時間很早之前就全盤崩潰了，現在的正常隻是因為在等待下一次的崩潰。

那麼嬴政選擇改變時間會不會導緻崩潰提前出現？

……當然，也有可能會導緻崩潰延後。

嬴政肯定比他更早地就想到了這件事情。

扶蘇有點迷茫。

這樣真的好嗎？