“如今是你的事，扯三妹做什麼！”孟淮清怒斥道。

孟于蔓仍是直直盯着孟倚故，堅持問道：“父親也會讓她斷絕關系嗎？”

出人意料地，孟倚故沒有回避這個問題，他看了一眼孟淮妴，思索過後，認真回答道：“若是淮妴，她會顧自己，也會顧孟家。若不能兩全，她為得願舍，會先自斷關系。”

這話一出，孟于蔓那挺直的脊背，徹底彎了，她有些失神落魄，苦笑道：“是嗎？哈哈哈……”

“是嗎？”

“我不信，我不信……”

在她發瘋之時，孟淮妴自己，也被孟倚故的話震驚到——不是被戴了高帽，而是震驚于，孟倚故竟然懂她信她。

她知道孟倚故聰明，未想到這般聰明。

她也知道孟倚故的信任是信他自己的智慧，但這份智慧是信她的。若不為信任而感動，也該為懂得而震動。

孟淮妴不是個好人，卻也瞬間眼中湧淚，僅僅一滴，任它落下，擡手擦拭間已經在溫暖的屋中蒸發。

似乎未留痕迹。

待孟于蔓安靜下來，孟倚故繼續道：“養你一場，如今看來，竟是白養了，但我孟家也不是任你來去自如的，你寫下斷絕書，再據家法受杖六十，從此便與孟家是陌路人。”

“杖六十……”

孟于蔓面色瞬間蒼白，即便執刑的人收着打，六十杖也要在床上躺一個月。更何況孟家規矩嚴苛，說是杖六十，便不會放水；到時三個月不能下床，還得細細修養一年，更會落下病根！

“父親，您好狠的心呐！”孟于蔓聲嘶力竭地哭喊一聲，她原本和喬時謹說好的，隻要受些苦，父親最終還是會同意的。

畢竟，孟府雖然規矩嚴苛，但那些規矩也沒有什麼不好的，更不會苛待任何一人。父親母親除了對孟淮妴孟淮清兩個嫡出有求必應了些，也沒有在情感和規矩上多麼區别對待，這才讓她以為，她以為大家都是一樣的，一樣都是父親的孩子。原來，是她想錯了！

“是啊，我怎麼比得上孟淮妴！她是嫡出，她若是想嫁皇子，必然是正妃，可又是我想做庶出的嗎？‘孟家不是任你來去自如的’，是我想來孟家的嗎？我沒得選啊！”

她又哭又笑，“父母這二十多年待我也能說是與其它子女并無不同，我心中敬愛你們，可是我天真，竟然忘了……忘了隻有正室有孕，才能享有祈孕禮和感恩禮！父親為孟淮清和孟淮妴做了這些，感情自然不同，可笑我竟然敢自比，哈哈哈……可笑啊可笑……”

所謂祈孕禮和感恩禮。

要說此世界雖是古代模樣，可因為聖皇，醫療水平卻并不落後，因此無論是男子孕育還是女子孕育，盡可安然生産。

而在聖皇到來前，人類初生。男子孕育，需剖腹取子，那時尚不具備給男子安然剖腹生産的水平，父死子活，代價太大，孕育因此多由女子代勞。

孕育生命之偉大，使那時的人們把女子視為極重要的存在，因為女子，男子才可以不用因剖腹生産而死。

在那個時代，人類還沒有創造出更多的資源利益分割物，那種出于感恩之心的善良樸素的、對女子的感激珍重如同信仰，一直延綿至部落時期。

但信仰不是說說而已，男性需要央求女性代他們承受孕育之苦，這就要進行第一步——祈孕禮。

那時無論是第幾個孩子，無論是想孕育還是已經有孕，男性都需要選擇一天進行莊重的祈孕禮。到了選定的日期，無論是什麼天氣，都必須進行。具體步驟有很多項，其中最難熬的一項是對受孕方進行一個時辰的跪拜大禮。

而女性有孕七個月之後，男性要進行第二步——感恩禮。在此時，男性開始感恩女性的孕育之苦，直到生産一個月後才停止。

在感恩禮期間，需要做的事情單以吃食方面而言，要承包三餐。給女性做了可口的餐食後，還要給自己做一份苦食，即苦菜苦湯，沒有任何調味，連肉都得是苦的，不能食用其它任何食物，水也隻能喝清水。

在男性不敢孕的時代，祈孕禮和感恩禮都是最重要的禮節，所有人都鄭重對待，不敢有絲毫馬虎。

後來，聖皇帶來了高超的醫療技術，使男子得以安然剖腹生産。此後男女地位才得以平等，男子也可以放心孕育。

不過，孕育者終究是受了苦的，其伴侶應當對其心存感激，方有人性。

因此，人們沒有抛卻祈孕禮和感恩禮，他們會對孕育方執行禮節，以表達自己的感恩之心和鄭重之意

隻是漸漸的，人類多了起來，各種各樣的人也就多了起來。

有些人沒有感恩之心，有些人對自己的後代并不抱有期許，有些人生性惡劣……這類人，是不會對孕育方執行禮節的。

但值得欣慰的是，這類人隻是少數。

更多人還是會執行禮節，并且貫徹到底，絕無虛做一半的道理。——皇室人員無需做祈孕禮，隻需做感恩禮，即便是皇帝也不能例外。

有些夫妻感情甚笃的，不受孕方還會通過延長時間或增加具體事項來彰顯自己的感恩之情和全家的重視之意，比如帶其父母對受孕方父母深揖半刻乞求同意。

這些禮節，在婚姻制度完善之後，隻有正室可以享受到，妾室沒有資格。

因此，在執行禮節的家庭中，非孕方能更有參與感，能夠深刻感受自己是和孕育方共同在孕育生命。

受孕方受孕育之苦，非孕方受祈孕和感恩之苦，這對雙方的感情也有益處。而受了苦得來的孩子就像是難追的人，總叫人更加珍惜，對孩子的感情自然也會更深。