納蘭剛直不阿道：“王次回之作，臣沒有看過、也沒有化用。”

康熙皇帝不依不饒：“那為何如此相似？”

“臣就算是化用引用，也隻标記李商隐的典。”

“好啊！”康熙皇帝逮住納蘭的話的漏洞，“你這是認了自己有過仿寫和套寫之舉嗎？”

“臣隻是回複君問。”納蘭光明磊落道，“自身詞作沒有什麼見不得人或是經不起推敲之語。”

“夠了！”康熙皇帝打斷，“朕沒有叫你去養心殿外罰跪算好。來人，把納蘭性德帶下去！”

明珠才要開口，康熙皇帝就喝了一句：“不許給你兒子求情，如此罰他算是便宜他。”

*

幾經周折，沈宛和師傅宋應星終于在“濟國寺”附近、後山之中的隐秘之所安頓了下來。

那是一間構造良好、内外空曠的三居室屋子，除了無人居住落了不少灰塵之外，并無任何缺點。

關鍵是，此處不但清靜，而且臨近寺廟，晨鐘暮鼓能夠讓人清神醒性、禅語梵音能夠令人心境洗滌如新、缭缭鼎上香霧可恩賜泱泱福澤。

且沈宛知道：住持妙覺禅師與納蘭一家交好，自己栖身于此，能夠逮住更多的見到公子的機會。

宋應星道：“這間屋子好，大隐隐于禅林之中，隻要稍作奇門遁甲之術、在門坪之前布下石陣，定是能夠擋住許多紅塵之客。”

沈宛站在屋檐下，擡頭望向天際，覺得冬雲越來越沉，就跟裝了一袋子雪，天網一破就會紛紛落下一樣。

“師傅，您是打算誰都避而不見，還是仍舊見可見之人，比如：張岱先生。”

“最近張岱就跟入霄成仙了一般，難在凡間尋覓他的蹤影。禦婵，你能找到他最好，找不到也就隻當他喝醉了酒、沉入湖底約見了老龍王而不知歸算罷。”

“沒道理啊，張岱先生本人不現身，那他的新文章是如何傳到文人們的手裡的？”

“這我不知道，張岱如今是朝廷在追的人，你我師徒還需謹慎為上。”

*

沈宛潛入明府，從明珠夫婦的對話中聽到了容若的處境。

她心想：這可遭了，容若最擅長寫詞，詞作對他而言就像是生命一樣，要是失去了皇上的信任，這份屈辱就跟是拿刀子往他的心裡捅般的難受，真怕他挨不住，身神同悲，人會垮掉。

可是皇宮禁地，沈宛也自知不能拿自己的性命去闖蕩，這可怎麼好？

找顧貞觀嗎？那家夥一心想營救好友吳兆骞，除了大罵徐乾學就是徘徊于明府附近，對容若伺機而動，是個好人還是壞人皆難料。不能找他，找他也搭救不了容若，那些漢人文人的圈子，此時的重心是向着王次回還是納蘭公子，還說不準。顧貞觀不可能為納蘭公子證明《納蘭詞》的清白無抄。

找張純修嗎？年關将近，“花鳥風月樓”内有諸多事物要顧，張純修雖鎮得住這樣一個“用意非常”的場子，但也不見得他能夠動用江湖力量——拜托俠客或是線人去救出容若。往最壞了想，這個場子雖歸屬明珠父子名下，但終究為“滿清第一貴胄”三爺，也就是康熙皇帝所有，留或拆，全在天子的一念之間。

找周之捷周老闆或是索額圖次子格爾芬嗎？

那更是不妥：

“莊周夢蝶”字畫店，不一定能夠遇見夠格在康熙皇帝面前說話的朝廷命官，連明珠都改變不了聖命的事情，别人又怎麼能指望的上？

索額圖府邸，格爾芬不一定在，索二公子雖是個敬佩納蘭性德人品、願意為他兩肋插刀之人，但也難保索額圖不會從中作梗，令索二公子好心反而辦了壞事。

沈宛倚靠在明府外頭的一棵大樹下，思前想後，終于記起了一個可以托付的人。

那就是，天下無人不知的、曾揚言“嫁誰也不嫁納蘭性德”的一等公樸爾普之女：官雲辭。

說行動就行動，沈宛寫了一封信，将信紙包裹住了一塊石頭，趁人不備，投入了官雲辭的閨房之中。

信件的内容言簡意赅：

康熙皇帝對納蘭性德誤會有三，其一，不信《納蘭詞》沒有仿寫與套作；其二，不認納蘭性德所言的将來禦駕親征噶爾丹之志；其三，有意忽略納蘭性德所提及的索額圖和徐乾學之過。

綜上，懇請雲辭格格相救于公子。

沈宛雙手合十，微微垂眸，默默祈禱：願雲辭格格能出力，願納蘭公子好好的，一定一定不要出什麼事。

可是下一瞬間，不知道怎麼的天降傾盆大雨，而非飄雪。

沈宛呆立在雨中，老天爺真的有眼嗎？

有眼的話——

會讓這種壞天氣來加重納蘭公子的不濟心情嗎？會讓納蘭公子體會“隔雨相望冷，對牆自添愁”的幽凄心境嗎？會讓叫“仗勢欺人”的暴雨，來換了“清澈無瑕”的白雪嗎？

“不公，真是不公……”

沈宛仰天大喊。

話音混合着雨聲，淚水混合着雨水，别是一番意難平。

*

慈甯宮，側暖閣。

納蘭一想到康熙皇帝說的那句“你這是給大清丢臉啊”，就憤懑地咳出一口鮮血來。他把浸血的軟帕揉成團，放進了桌側的渣鬥中。

納蘭隔着門對外喊話：“我有話對皇上說，我要見皇上。”

守門的統衛回應：“請公子修身忍性，不是奴才們阻擋，而是您的确無法面聖。”

如今自己淪落這番境地，算什麼？

——有話說不得、有理辯不得、有苦洩不得。

——徒留阿瑪額娘擔心、白讓名聲為有心之人所笑話。

納蘭趴在桌子上，直直眺望着不遠處的燭花。

他扪心自問：

我的詞，不敢說是全天下最好，但也句句出自肺腑、字字精雕細琢，敢與漢人相并論。如今莫名其妙撞句王次回，難道是上天要給我的名聲設一道坎，不讓我冰清無瑕嗎？

由此我倒是看明白了，座師徐乾學不愧是我這一生當中擺脫不了的愛恨交加之人。徐乾學害我何止一次，他次次遞進，損招陰招層出不窮，我對此恨之累之傷之，終究是應了“天命”一詞，如妙覺禅師所言：

“容若，你有師不如無師，知書不如不知、集大成于《通志堂經解》《渌水亭雜識》不如不編。一世悲與歡，冷暖自知。”

納蘭自語：“君側陪臣，哪有什麼苦盡甘來？都是杜鵑啼血罷了。”

遂寫詞一首：

《點绛唇》【注2】

雨自成溪，徑流引向寒冬暮。君心有誤，無計相對訴。

燭花瑤影，牽引白牆顧。細緻數，雨雪如注。不看血簌簌。

【注1】史實：納蘭性德因雨暫住老師徐乾學家，見第96、97章

【注2】《點绛唇》：

1、上半阙寫了季節和皇上對事件的态度：秋冬交替、誤會。下半阙寫了懲罰方式和公子自己的心情：面壁思過、咳血。

2、納蘭公子的詞作被指責“借鑒”和“套用”王次回的詩作，徐乾學和索額圖齊上陣，處處指向明珠父子，要求康熙皇帝“正教化”和“懲豔詞”，這是史實，真不是虛構～納蘭公子被氣的咳血也是史實。