禅院和加茂家來過人之後，随着時間越來越接近十二月七日，其他咒術世家的賓客來陸續到來。但這些都和五條悟沒什麼關系，在見過了所謂的其他禦三家的新生代的天之驕子之後，他發現那些人口中所謂的天才也就那樣，頓時就沒什麼興趣了。

于是這幾天都算是比較老實的呆在自己的院子裡，不然就很容碰到一些特意在他面前露面，想要跟他套近乎、或者交好他的人，五條悟雖然不在意那些人心裡懷抱的目的，但是被騷擾的多了也很煩，所以他幹脆就不出門了。

這次武力展示的部分，五條家給他準備了十隻等級不同的咒靈，四隻三級、三隻兩級、兩隻準一級、一隻一級，就祓除的難度而言，絕對非常到位。

咒術界目前對于咒術師等級的判定一般是有兩種方式：其一是由以禦三家為首的咒術世家一般是内部推薦制，即咒術師本人覺得自己的實力已經達到了這個層次，然後在禦三家派出的輔助監督檢測下展現自己的實力，祓除相應等級的咒靈，就可以晉升。

大部分世家出生的咒術師都是采取這種方式來鑒定等級的，但這裡面因為能鑽的空子實在太多，所以有些術師等級的水分就很大。

其二是京都咒高和東京咒高推薦的咒術師,一般在這兩所學校就讀的學生會由學校判斷實力達到等級之後，向上面申請，由對方學校的術師來推薦，再由非本校任職的術師監督下祓除相對應等級的咒靈，就能成功晉升等級。

一般由民間發掘的非術師家庭出身的術師都是通過這種晉升制度來升級的，不過偶爾也會有例外的情況發生就是了。

五條家固然可以直接内部鑒定五條悟的咒術師等級，但是不把實力完全展現咒術界衆人面前的話，難以服衆。

咒術界高層雖然是代表了大部分咒術世家的利益傾向，但畢竟不是五條家的一言堂，五條悟的實力又不是虛報的，也沒必要這樣做。

再加上，這次的生日慶典還有政府官方的人員受邀參加，這是一次很好的展示五條家實力的機會。

目前正是新舊時代的交替之時，無論是咒術界還是普通人社會都與之前有了翻天覆地的變化，就算掌權者們都是迂腐之人，也總會有一些人能清晰地認知到社會變革而産生的巨大利益。

對想要進一步尋求利益的人來說，這就是一次很好的機會。

當然，對于五條悟他本人來說，是不存在什麼緊張之類的情緒的，雖然整個慶典的流程他嫌麻煩，隻全程參加彩排過一遍。

所以生日慶典的前一天晚上，五條家上下都忙得不可開交，族人們都懷着激動緊張的心情做着最後的準備工作，整個家裡除了還無法行動的嬰孩之外，隻有五條悟自己休息的最好。

他嚴格遵守着早睡早起的生活習慣，晚上八點半就準時睡覺了。他的寝室都是用特殊材料建造的，能最大程度的隔絕咒力和光線，再加上侵染過大神社主祝福的絲線編織的特殊咒布，也能限制一部分‘六眼’的功效，剩下來的信息量對已經習慣了的五條悟來說已經構不成幹擾。所以隻要沒人來打攪，一倒頭就能安睡到天亮，擁有着可謂是嬰兒般的優質睡眠質量。

慶典當天，淩晨五點。

天還沒亮，五條悟就被人從被窩裡請出來穿衣洗漱。被打擾了睡覺的他很不耐煩，一身低氣壓任由侍女給他穿戴上莊重的禮服，等會兒用完早食的他要先去祭奠祖先。

傳承了千年的五條家，若是追溯到最早的祖先，便是平安京時代的菅原道真。五條家自建的神社裡主要是供奉着自家的祖先的牌位，其中為首也是最有名的就是菅原道真公。

雖然常被普通民衆當做是學問之神來參拜，但其實咒術界公認的常識，管原道真在死後成為了日本古代的三大怨靈之一。

當然，死後成了怨靈這件事并不影響五條家對祖先的祭祀，五條家每年過年都會舉行神社的遊行，祭拜活動，五條家的每個族人都對自家神社熟悉的不能更熟悉了。

因為地段在比較偏遠的半山腰上，隻有神職人員常留的神社平時安甯靜谧，此時卻非常熱鬧。

一大群人行到鳥居之前，先行了一禮。

穿過烏居，隻見圍繞着建築很密集的紅色注連繩上綁着嶄新制作的禦守，道路兩邊也都整潔一新，一看就是才打掃過的。衆人集體淨手漱口之後，就來到了主社之外，這裡接下來就是五條悟的主場了。

他換了一身淺藍色的狩衣，在主社裡進行參拜祭祀後，還要跳一場神樂舞才算結束。

神樂舞也是五條家每年祭祖禮儀的一部分，五條悟對這個還算熟悉，緊急培訓之後，效果還是很不錯的。

白發的神子身穿着淺藍色狩衣跳着神樂舞,面上帶了祭祀用面具的他隻露出一雙藍的驚人的眼睛，舉手投足間皆有着一種神聖的莊嚴感，讓人望而生畏，一看就很能吸引他人的矚目。

五條家的神社一般是不讓非五條家人員參觀的，也隻有這種節日裡，才會對外開放神社。