祭祀祈禱之後就是遊街，穿着狩衣的神子端坐在車架之上，他臉上戴着的面具以白玉為底，上面用朱砂繪着祭文，看起來詭異又神聖。

車架會沿着五條家結界方圓百裡範圍内行過，路上也會有普通民衆加入遊行的隊伍，跳着神樂舞的巫女神侍伴随在車架周身，一邊充當神子的護衛，也會一邊祓除沿途遇到的所有咒靈來傳播自神子的恩賜。

五條家祖宅位于京都右京區，與臨濟宗妙心寺的總院也僅有一條街的距離，自近千年前一直到如今，在東部占據了一塊兒非常大的面積。

包括附近的地段也是屬于五條家私有的土地，所以很多世代生活在此的本地人都是神社的信徒。

因為咒靈這種非自然生命的存在，日本的古老咒術世家都在當地有着較高的社會地位，其中以禦三家為首，都占據了非常大的地盤。而仰仗着咒術師的力量才能祓除咒靈，保住國家明面上的安定的政府也默許了這種行為。

這種一年一度的節日對不知曉咒靈存在的普通人來說，就是困擾了自己許久的病痛突然消失，是受到了神明的保佑，從而對庇護着附近地帶的神社的信仰更加虔誠。

按照既定路線巡視一周後，慶典的第一階段祭神便宣告結束。

遊完車，已經到了正當午，衆人可以先去用餐，然後稍加修息一會兒。

五條悟今天的任務就算是完成了一半，他換了一身衣服，中午用過餐後，就随着之前安排好的行程來到了後山。等到高層們休息過後，會由他去祓除已經投放進後山的咒靈，對整個咒術界進行全方面的實力展示。

觀禮台是以一種仰視的角度面對着後山的戰場，還有從各個角度的後山實時直播的屏幕，受邀來觀戰的咒術界高層和政府的官方人員提前已經到準備好的觀禮台入座。

後山已經提前安裝好了特殊處理過能拍攝到詛咒的監控，确保所有觀看的人員能清楚的看到咒靈被祓除的畫面。

時間一到，五條悟的身影就出現在了正在山腳下入口處的一塊屏幕中。

見他還穿着木屐和服，一個政府方的官員不解道：“那位五條君，還穿着木屐和服呢，這樣不會行動不便嗎？”

身為政府專門派出來的和咒術界打交道的，他自然是見過咒術師祓除咒靈的，那些咒術師往往都帶着武器，和咒靈搏鬥時，也是有勝有負的，場景當然不像是漫畫中些千奇百怪的能力誇張，但總體來說還是很熱血的。

所以他很清楚咒術師都是身體素質遠超常人的大猩猩，倒是沒有質疑五條悟小小年紀就能跟咒靈對戰，隻是有些奇怪五條悟為何還穿着寬大礙事的傳統服裝。

旁邊的咒術師詫異的看了他一眼，好像是驚訝他為什麼能問出這種問題，然後好像是反應過來他本人并不是咒術師，才嗤笑着解釋道：“你之前見過的咒術師都是二級或者三級吧？”

聞言官員點頭稱是：“是的，之前有幾次遇到咒靈帶來的災害時，來幫忙的咒術師先生是介紹過自己是二級咒術師。”

“不過是個二級而已，怎麼能和出身五條家的‘六眼’相提并論。”

咒術師提到那個救過官員的咒術師時，同樣出身于咒術世家的他态度很不以為然，這位政府官員外表還算年輕，在政府任職的職位也不算高，曾經去保護他的術師基本可以肯定是平民出身的咒術師。

咒術界的人口實在太少了，所有咒術世家的從剛出生的嬰兒到白發的老者加起來，人員也不會過千，這其中還包含了一部分無術式者、咒力量微弱到剛好夠看見咒靈的情況也不少，所以咒術界是非常缺人的。

近幾年來，各地頻繁的出現高等級的咒靈，但是目前咒術界等級最高的術師也隻有一級，上方戰力的不對等，導緻了很多術師隻能對上超過自己等級能力的咒靈，年輕術師傷亡率非常高。

所以咒術界的新鮮血液一部分就來自于民間發掘的非術師家庭出身的年輕人。

這些人因為沒有後台，經常被派去幹最普通的保護任務或者祓除等級較高的咒靈，隻有苦和淚，完全接觸不到咒術界的高層和政府高官的人脈。

而且咒術界是一個較為獨立的社會，并不受普通社會法律體系的保護，所以除了輔助任務的監督之外，非咒術世家出身的低等級咒術師是整個咒術界地位最低的存在。

世家出身的咒術師都是用一種高高在上的态度俯視他們。