他一直等到墨迹幹透，才曲指整齊折過絹布放在木匣中和之前所記之事一起。李融留着那盞亮光微弱的燭燈，寬衣解帶又攏過長發才躺進被中。

店家也一樣換了厚被，躺進去就裹在暖意裡熏得人極易疲倦。李融身上的酸痛還沒有徹底緩下來，平躺在榻上融進這樣的暖意裡。

許久才發出一聲若有若無的輕呐，無意義的詞句更像是歎息，但是今夜論道有所收獲，明日遊學也有好友相伴，又覺得自己不應該發出這般的歎息來。隻道是自己沉于睡意，所以有些癡語算作正常。

李融輾轉片刻，終于在漏鐘的水滴聲中睡過去。秋風帶涼不斷肆虐過薄薄的一層窗紙，再遠處偶有幾聲鳥叫多顯出北地的寂寥來。他在無夢的夜晚沉睡過去，或許再醒來的時候，身體之勞累和心志之茫然都會盡數褪去，隻當重新來過，恢複往日氣力。

[1]出自論語裡仁，譯文：君子考慮的是德行,小人隻顧眼前的安逸生活;君子思刑法而治國,小人貪小利而為家。

[2]說通假悅。

[3]上文論述了為君之政和為臣之政。李融再申自己淺薄，至多隻有齊家之能。

薛珩引過為政之道，具體為節用愛人，管理民衆使之順應四時，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。愛民為先，方能是民德歸厚，才有複禮之說。

李融用老子之言答話，求問無為而治，想起自己遊學前半載的經曆，已經有貧民行事有氣節，富人不驕縱，自己還能做什麼？

薛珩接上學而篇的下句，不如安居樂命，富人追求禮節，反問對方是否記得君子處在平易安然的地方也要等候自己所求宿命，實則再回應了李融說自己天資不夠的言論。為政淳樸則百姓開化，為政太過精明求細就會讓民生不安，引用天地自治的說法，卻轉而說生死有時，不如像君子之行，且做且勞，由後人評論。

李融最後結束為政為官之論，引用道德經暗指自己本心不定，所以轉向下一個話題。

[4]李融引發出第二問來，修身養性，中庸之道為上者，隻是中庸之難，想要問得解決之法。

薛珩應和過聖人尚覺中庸不易，講到中和之益處，最後落實到反求諸己，也就是君子自省的論點上。

李融點明反求諸己的出處，卻仍舊以天資淺薄恐怕自己偏倚正道，最後守不得至誠，更不能有所得。

薛珩則鼓勵過李融有君子之風，求道一事，道從人心來，卻不會違背人心去。所以不必如此憂心自己，再具體說了八字，提醒李融不要妄自菲薄也是勉勵自己。

李融以大學之總論結尾，祝願二人均能有所得。

薛珩調笑過，自己和李融總不會出現一人敗國的情況，說明自己不欲為官為政，修身養性也全憑自然，入世但不言世。

李融以道家之不仁再問過，其實是勉勵，順其自然也是聖人和天地道法自然之舉。

薛珩最後結尾，點明終究歸于守中之道，自己與李融所走之道歸宿相同。