《層岩巨淵第三十一批出土内容解析過程及實驗報告——關于‘深潛者’》

進一步實驗報告：

根據初步實驗結果，我們對原實驗步驟進行了改良及優化，并增加了數個基因異變方向，包括但不限于鲸類、蛙類等。

樣本擴展至每組10人，實驗人數共計100人。

由于場地問題，樣本量以五十人一組、分兩批次完成。

實驗過程如下：（略）

實驗結果：三十人成功轉化，但其中22人在一周内死亡，12人系自殺，10人因器官衰竭死亡。剩餘存活的8人則在一個月内失去正常思考能力，身體逐步癱瘓。他們完全沒有表現出深潛者該有的智慧——雖然他們的确變得更加皮實了。

批注：這根本不是我們想要創造的‘深潛者’，我們隻是用咒文造出了一個空有形式卻毫無意義的物種。這太糟糕了。我們之前已經上報實驗有進展了……可以的話，我不想讓多托雷大人失望。

回複批注：有失敗才是實驗。别那麼擔心，頭兒不會在意這種程度的失敗，總會有辦法的。

（接下來又進行了大約幾次類似的實驗，過程略，但從記述來看，研究者們的情緒越發苦悶，報告内容也逐步變成了日記形式或是小組讨論紀要）

（和之前記錄實驗報告相似的筆記記述）

和以往一樣再度回顧了一遍對于深潛者這一種族的描述，我開始思考神明到底是什麼。

雖然整個提瓦特的信仰分支相當多，但基本都是以某個魔神作為信仰對象。哪怕是七執政這種普世意義上的神明，祂們也逃不開這一原點。

但要追溯根源，神明其實是人類大腦模糊得出的一種理想。越是能夠符合這一理想的存在，就越容易被神化。

提瓦特在經曆了五百年前的那次災難後，人類迫切的需要抵禦外敵、解決難題的手段。于是，慕強心理就成了人類信仰的始發點，我們對于女皇的信仰，稻妻對于雷神的信仰，或許都是出自這一本源的依賴。

而這之中，稻妻對于神明的依賴格外強烈。天然缺乏資源、又被逃竄入暗海的魔神包圍，這些因素都讓這片土地無時不刻被叢林法則影響。他們依賴于神明，又畏懼神明，但越是畏懼，卻又越能讓他們感受到信仰的安心感和緊密性。

也因此，即使被政權壓迫，隻要能夠得到這份安心感，他們也在所不惜，甚至會自發的将這種壓迫奉為圭臬。要比喻的話，類似于被家暴的妻子會因為丈夫事後的忏悔和醫治行為，反而離不開丈夫甚至為丈夫辯護一樣。

安迪說‘稻妻人都有天生的斯德哥爾摩綜合征’，我覺得他總結的很到位。

但這一切都是建立在雷神具有絕對的武力壓制這一基礎條件下，她必須具有力量才能滿足稻妻人民‘被支配’的願望。而一旦她們沒有相應的力量，便不會被認同為神明。須彌的小吉祥草王就是最好的例子。

反過來說，隻要創造出比現有的神明更有力、更貼切的存在，我們口中的神明或許也會被輕易颠覆、取代。

深潛者的信仰又是什麼樣的？他們無法背叛的那份信仰，是否意味着他們的神明在某方面有着無與倫比的統治力？而這又會不會和我們現在遇到的瓶頸有什麼關系？

或許，隻有高度認同并接受這份深潛者信仰的人，才能得到那未知之神的青睐，成為深潛者。

批注：謹慎斟酌你的想法，我們的實驗經費不多了，實驗材料也不是用不完的。還有，單純的想法不該記錄在實驗報告内。

（之後是一些散亂的實驗室記事，但都是失敗告終，沒有成功記錄）

（下一條記錄落款在14年前，距離初步實驗約一年半後）

這次天領奉行送來的樣本裡混着一個比較特殊的個體。具體的消息衆說紛纭，但唯一确切的消息是，那是個神明賜下的孩子。

但老實說，看不出什麼特别之處。外貌看起來隻是個普通的十來歲的孩子，體質一般，也沒有什麼特殊的能力，攻擊性不強。

也好，畢竟隔壁組給那位第六席做研究時每次都得折些人手，這位沒那些麻煩脾氣實在太好了。