我總于某時某刻，

感到這世界虛假地真實。

我的□□、身體，它的确作為物質存在于現象界。但我無法用任何一類方法證明我的精神和□□是同時且同步存在的。它們有界限，或為同一物嗎？

即使我已經開始了很長時間的研究，但至今沒有人知道人死後的精神會如何。

身體的衰亡等同于人本身的意志消失了嗎？

以唯物主義而言，簡單而論，即人死了就是死了，并無六道輪回這類虛假的、給人以寄托的事物存在。

但我仍對死亡充滿了本能的好奇。我知道這并不是異常。我可以感受到我血脈中的興奮之能，在追逐死亡本身時，就像是牛不斷地追逐着引導它本能的紅布一般。

就像牛會被殺死，人也逃脫不開死亡的終點。但我仍保持着好奇，就像我同别人說起我忠實地對死亡這件事本身飽含熱忱時，其熱衷死亡本身不等同于熱愛自殺和迷信宗教時，我向來是不在意他人的眼光的。

我知道，我一定會知道死亡究竟是怎樣的一回事……

在我的記錄中，我長遊離于自己的身體之外，以第三者的視角觀察自己。這不隻是發生在我一個人身上的事。也是此時，我才輕悄地感到自己的□□和精神的微薄的分離。

叫我做個結論，那隻能說——

人類就像坐在一把狹窄的椅子上，你不能說起無法認識到真理、世界的真相，但那必然是個漫長的過程，極其漫長。就像蝼蟻在滅亡之前，會感知到洪水一樣；我們無法保證在地球毀滅的那一天，亦或理論上宇宙消失的那一天，人類能否探究到他們心中所謂的真理。

我迫切的想要尋找廣博，但實為渺小的現象界外的真相。

我漫長的實驗也得到了些許“結論”。可惜的是，我無法從這些記錄中總結出“人腦非精神，精神亦非人腦。”