白教活佛自從在薩迦寺與班智達不歡而散後，聽說蒙哥繼位蒙古大汗，闊端失了勢，連帶着薩迦派在藏地的地位不保，于是便動身去了大漠，面見了蒙哥汗。白教活佛也是有些本事的，不久便取得了蒙哥的信任，任命他為國師，掌管一切宗教事務。這次的佛道之争，白教活佛主動請纓擔任佛家的領袖參加辯論，以便可以在其他佛門弟子面前立威。

兩隊人馬進山後，白教活佛住進了文殊寺，忽必烈則住進了玄真觀，以示并無偏袒。

幾日後，各地的高僧和道長紛紛來到五台山，已在山上聚集了五百餘人，在他們看來這是一場決定佛道兩教地位和命運的辯論，不容有失。

辯論定在第二天舉行，雙方決定各派出十七人參加，道教方面主要以全真教為主，包括掌教張志敬，道長樊志應、魏志陽、周志立等“志”字輩的道長，另外還有崂山道長和茅山道士。佛教方面人員由白教活佛指定，包括活佛在内另有少林寺法慧主持、大理國師、五台山靜修禅師等一衆高僧大德。

八思巴因為跟随忽必烈主持辯論的裁判，所以并未被加入辯論名單。這幾日他一反連日來與衆多遠道而來的高僧談論的狀态，常常一個人出神，若有所思的樣子。

入夜的五台山，夕陽的餘輝還隐約挂在山頭，遠處層層疊疊的山脈已經隐入黑夜，山中回蕩的孤寂晚鐘和星星點點的燈火令人更覺蕭索。此時山中各寺院門早已關閉，卻有幾人走在山路上，他們沒有說話，卻也不急着趕路，隻是默默的走着，像是怕打擾這一片甯靜。

幾人正是八思巴，子聰，辛遠，唐霜霜。走到最高處的菩薩頂，已是夜深，天地已是一片漆黑，面對眼前無窮無盡的黑暗，四人直如渺小的塵埃。是否正如他們的人生，前路茫茫未知，毫不起眼的他們根本無力改變什麼。

子聰上前拍着八思巴的肩頭輕聲道：“你想好了嗎？”

八思巴回頭看了看子聰，看到他溫暖的笑容，緊皺的眉頭舒展開，想了想堅定的點點點頭。

子聰微笑道：“參加辯論的都是得道高僧，即使你不出場也是勝券在握。”