A：“現在的喜劇節目越來越不好笑了。有些時候我會找十多年前甚至是幾十年前的喜劇節目來看，那些節目是真的很好笑，有沒有教育意義呢？不清楚，但是好笑是真的。但是現在不是，一個小品看下來，你不覺得有多好笑，有沒有教育意義呢？好像是有的，但是學到什麼了呢？”

A：“現在這些小品，看了之後不僅什麼也沒有學到，而且還不好笑。”

B：“喜劇的内核都是悲劇，你為什麼覺得這些喜劇好笑，因為給你看的是其他人的悲劇，當你看到别人痛苦，别人倒黴，你就覺得好笑了。”

A：“很多人都說喜劇的内核是悲劇，這句話我不否認，也不會說說這句話的人是在故作深沉，但是無論是再怎樣悲劇的内核，它最表面的都應該是喜劇，你這喜劇人看了不笑，那就是你的問題，無論怎麼解釋怎麼狡辯都是你創作者的問題。”

B：“喜劇創作者一定要讓觀衆發笑嗎？”

A：“這是喜劇人的本職，喜劇其他的功能都是次要的，一個喜劇如果不能夠讓觀衆發笑，這個喜劇就是不稱職的，是次一等的。”

B：“現在的喜劇為什麼越來越不看了呢？因為它更多的被賦予了教育的職能，但是年輕一代的觀衆其實并不愛看這個，平時要教育的已經夠多了，這種娛樂性的節目沒有必要再去充當這個職能。”

A：“是呀，現在大家看喜劇都不笑了，實在笑不出來，一點也不好笑，怎麼辦呢？隻能夠強顔歡笑。”

B：“一些創作者認為自己應該寫出更加深沉的作品，如果觀衆不買單就認為是觀衆不夠陽春白雪，無法欣賞這些高雅的藝術，你認為普通的觀衆們真的無法欣賞到高雅的藝術嗎？”

A：“陽春白雪确實一直都是少數人說擁有的，但是高雅與通俗并不是完全對立的關系，高雅不等于是高傲地把所有人都拒絕在外，通俗也不表示就是低俗地容納所有。有些藝術是高雅的，但是身為普通人的我們也會覺得是美的，我們可能并不清楚這些大師們寫的作品到底是什麼意思，但是并不影響我們去欣賞和感受這種美。”

B：“一些創作者固執地以為自己應該創作出更高深的作品，這是他們對更高層次的追求，然而有時候，追求的過程并不是那麼一帆風順的，對于失敗了的人，這種追求的行為算是可恥的嗎？”

A：“并不可恥，擁有追求的勇氣本來就已經很難得了，在現在這樣浮誇的風氣盛行下還能夠有這樣的人是難能可貴的。”

B：“确實難能可貴，但是也有許多人對自己不自知，創作出了一個三流的作品，有了一堆粉絲後，卻要說自己是一流的小說家。這樣的人，你是怎麼看的呢？”