B：“什麼樣的話在你看來是很莫名其妙的呢？”

A：“怎麼說呢，其實也挺雙标的，這些話如果是那種親友來問也沒有什麼問題，就是你有沒有想我這種問題，就算不是親友，比較熟悉的來問也沒有問題，那種一兩年也沒怎麼聊的……你真的确定這是驚喜不是驚吓？”

B：“你認為什麼樣的才是朋友？”

A：“這個其實很難說。與人交往吧，其實很難，說到底可能也是一廂情願的事情，你認為你們可能交情很好，但是别人覺得你不過是個陪聊的罷了，無聊時候才來找找你。”

B：“與人交往，心誠在我，對方怎麼想是對方的事，自己喜歡不喜歡，願意不願意交往是自己的心意。”

A：“确實，那麼，我還是在想，我這個人在跟人相處之前還是會有一些奇怪的期望值吧，對于那些一開始就明确了喜歡我讨厭的事情的人，或者已經在我雷區卻還是願意相處的人，我對他們的容忍度是最高的，而對其他人的容忍度卻不是。”

B：“如果對方做了某事，符合你的期望你才願意與之交往；對方做了某事讓你大失所望，不想與他交往；都很正常，但難免還是功利心作祟，還是釣人之嫌。”

B：“君子不擇事而安之。然而此事甚難，古賢者也有割席斷交之舉，所以，物以類聚人以群分，終歸是難免，不喜歡就不往來好了。這也就是為什麼混蛋類的電影和小說也有人喜歡并且感動的原因，因為，再壞的壞蛋，也總有幾個不計較利益得失的朋友，這便是純粹的友誼所以令人動容之處。

有隻因小時候認識是玩伴，長大後到老死便不離不棄的；也有道不同不相為謀的，既然道不同不相為謀，有聚有散，那就沒有什麼誰比誰更高貴更正确，大家各為其主或者各循心意，都是一樣的功利之心。”

A：“但是誰又不是這樣的呢，就說我吧，我這個人大概是很三觀不正的，無論你是殺人放火還是幹了什麼傷天害理的事情，隻要這個對象不是我或者我的親朋好友，我通通不會介意，這關我什麼事情，你怎樣選擇是你的事情，而我也不會因為這個原因就跟你絕交，不過一些人做了壞事之後恐怕也不好意思再跟以前的朋友來往了，這也不是我能夠管得了的了。”

B：“做了壞事以後大概确實是很擔心一些事情的。以前的朋友怎麼看的，會不會原諒自己是一回事，自己肯不肯原諒自己又是另一回事了。”

A：“是啊，所以我就在想，如果我以後也真的做下什麼不好的事情，也被大家知道了，我到底會怎麼選擇，大概也隻會是一個人躲起來吧。很奇怪吧，我希望我的朋友們犯了錯之後不要自己一個人承受，而在設想自己的情況時卻希望能夠是自己一個人靜靜。”

B：“對了，忘了說一件事情。”

A：“什麼？”

B：“你其實挺自私的，你認為你跟你覺得一些在你雷區上蹦迪的人玩，并且對他們容忍度很高是你大度的體現，但是其他人，其他普通的人，沒有必要接受你那莫名其妙的期待值，一旦他們不符合你的期待，你就舍棄他們，你真的把他們當成是你的朋友嗎？”

A：“當……”

B：“當然不是！你想的隻是你自己到底舒服不舒服而已。其實朋友之間，萍水相逢也好，幾十年交情也好，大家不就圖個樂呵，看着你在，開心，看着你好，開心，閑聊八卦，還是開心，這也夠了，能喝酒的喝酒，不能喝酒的飲茶，一期一會，也用不着什麼利用價值吧。”

A：“可能是我這個人比較膚淺，我覺得聊天這件事情本身就是一種利用了，并不是隻有金錢相關才是利用，你跟我聊天，我有人陪我聊天，這就已經是一種利用了。”

B：“你真是無可救藥。”

A：“或許吧。”