A：“本來以為以前說過的話沒有再重提的必要，但是有一句話我還是要說，要反複強調的：人之所以為人，不是因為他有什麼成就，做了什麼貢獻或者說這個人有達成了什麼樣的條件，是因為我們這些人，生而為人，便一直是人，不需要任何人告訴我們我們夠不夠資格當人。”

B：“人生下來就已經是人了，不存在有什麼就不是人，沒什麼就不是人這種說法。”

A：“最近不是因為墨茶這事情有很多的讨論度嗎，剛好昨天看到一個人說自己要跳樓，底下有許多的人給她留言，希望她不要尋短見。”

B：“對于這樣的事情，你有什麼樣的看法呢？”

A：“與我無關，但是哪怕是讨厭着他們，并且厭惡着其他人這樣的行為，也盡量不要說出來，或者有或多的指責，但是，如果我表達了我的看法是不認同他們這樣做，我不認同他們終結自己的生病，卻有人來我這裡刷存在感，那就别怪我覺得這些人的行為不過是排除異己罷了。”

A：“有人問，你對墨茶這事情怎麼看，有人說，我反感這些人，因為他們在墨茶還活着的時候沒有來，卻在墨茶走之後抒發着自己廉價的同情，不過是作罷了。”

B：“其實這種看法歸根結底也是傲慢吧，認為其他人一定要有共情能力，一定要善良，不夠善良的人是不配稱之為人的，然而是誰給了我們這樣大的權利呢，是上帝嗎？”

A：“傲慢，我知道這是我們與生俱來就有的，每個人都有，我不否認，但是當我看到那些傲慢地指責着别人不夠善良沒有共情的人，我就會想，你既然那麼善良，那麼能夠共情，怎麼就不可以對我們這些不夠善良的人善良一點呢？”

B：“大概是因為我們這些人不配吧。”

A：“佛還知道說衆生平等，這些宣揚着各種要善良的思想的人，卻覺得我們這些人不配當人，這樣子真的好嗎？”

B：“你言辭之間，似乎不太喜歡這些人。”

A：“我确實是不喜歡，假如有天這樣子的人得到了一個可以消去讓自己不喜歡的人的能力，那我恐怕第一個就去見了閻王。”

B：“嗯，這是一件想象得到的事情。”

A：“那對于此事，你有什麼看法嗎？”

B：“人死如燈滅，死了之後就什麼事情都不知道了，與其在這裡緬懷這些已經死去了的人，去打擊他們的父母，說他們不負責任，倒不如去關心那些還活着的人，都說活人是比不過死人的，我卻不這麼想，活着就是活着，活着可以選擇死亡，死了的人卻不可以再過過來。”

A：“有人跟我說，你就算看不順眼他，無論心裡怎麼想的，都不要說出來讓人傷心，誰也不知道你說的那句話會不會真的将人給送走。”

A：“現在我暫時不會這麼做，以後會不會我也不清楚，但是我能夠理解那些人，無論是怎麼想的，又是怎麼做的，大家都不過是看客罷了，莫非那些表達同情的人還要更高貴一些嗎？”

B：“都是人，誰也不比誰高貴。”

A：“可以自己約束自己的行為，自己不去那麼做，但是别人選擇這樣做也不要皺眉頭。”

B：“皺眉頭有什麼意思嗎？”

A：“沒什麼意思。”