A：“現在古風歌曲很火。”

B：“诶，對，有時候能夠在大街上聽到。”

A：“能夠哼上幾句吧？”

B：“應該可以，我試試，一想到你我就……”

A：“好，停，可以了，很多了，我不想要再聽了。”

B（無語凝噎）：“我應該不至于跑調到如此地步吧？”

A：“沒有沒有，單純的覺得這首歌挺傷人腦袋的，記得當時還挺火的吧？”

B：“抖音上很多人放，我也不清楚火不火，現在判斷一個東西火不火，好像就是抖音放不放。不過好像也有希望自己的寶藏歌曲不被抖音發現的。”

A：“畢竟抖音上一放知道的人多了，麻煩也就多了，現在不是有那麼一句話，人紅是非多，其實不僅僅是人紅是非多，其他的事情也是一樣的，小衆有小衆的好處，小衆了就不用擔心遇到點什麼事情，至少碰見的頻率會少上那麼一點。”

B：“你說的是，我可也不希望我喜歡的歌成了爛大街的。”

A：“其實說人紅是非多有時候不同情況下說好像也有不同的意思，譬如自己說吧，就有那麼一種無奈的意思在裡頭，好像現在的麻煩都是紅了帶來的，但是怎麼說，大家都是成年人了，又不是小孩子，不會有人拿刀架在你脖子上逼你去紅，你既然想紅，那肯定是知道紅了的好處，想要去得到好處的，那麼得了這份好處的，最好也就不要說什麼人紅是非多了，這會給人一種得了便宜還賣乖的嫌疑。”

B：“确實得了不少便宜，但是有舍才有得，紅了之後很有可能再也沒有原來的清淨了。”

A：“清淨是不要想有的了，很多古風歌的評論區，就會有人在争論，争論的點一般都是這首古風歌曲的歌詞到底是不是堆砌詞藻。”

B：“如何判斷是不是在堆砌詞藻呢？”

A：“其實我覺得如今的這些古風歌曲說是堆砌詞藻其實也不适合吧。”

B：“怎麼說？”

A：“你說這古人說堆砌詞藻吧，比如那什麼漢代的賦，就說人是鋪陳，堆砌詞藻，但是人堆砌詞藻是人家肚子裡頭有貨，人家樂意那麼寫，當時也以那個為風尚，而不是啥亂七八糟的東西都給堆在一起，詞不達意，不知所雲。”

B：“……”

A：“舉個例子，有些歌吧，就把一些成語給拆開，然後再把幾個詞給合在一起，給整成一個新詞，結果這幾個成語的意思原先就差的很大，整在了一起也驢唇不對馬嘴的，自然就有一些人不滿，我盡管聽歌是聽歌旋律的，但是偶爾也得看一眼歌詞吧，這不看還不要緊，你看簡直是不忍直視。”

B：“你這樣說我倒是想起來了，有個把秋毫不犯和相濡以沫給組裝在了一起的古風歌曲，時不時還有人在我的耳旁哼這首歌，但是你不能夠說這首歌歌詞不行，你一說他們就得說你行你上，要不就是人家這是在創新，也不要一味地固守，要批判性地繼承，那我還能夠說什麼呢？隻能夠說：哦，好吧。”

A：“甚至于這些都還算是好的，有些歌曲，旋律都是借的其他曲子的，借了之後也不承認，生拉硬拽說是自個兒寫的。”

B：“畢竟沒那個能耐，以前也沒幾個人在乎，說是弘揚的傳統文化，結果卻借東洋旋律。”

A：“這倒也罷了，其實，主要是詞，你說一些人寫古風歌詞吧，不知道為何，格外中意殇這個字，動不動就殇啊殇的，他們到底知不知道殇這個字的意思？”