“不必了。”林書渝回憶起導師耳提面命的職場生活小技巧，婉拒了這個提議，轉而自己打開電腦，熟練地輸入了一串網址。

屏幕上頓時蹦出個充斥着學術風味的頁面。但若是仔細一看，就會發現裡頭論文的标題都是一個主題：

【[資料]五肚神起源地的實地考察記錄】

【[碩論]泰山求子習俗的起源與發展】

……

無一例外,都是民俗學相關的論文。

感受到泥偶投來的好奇目光，林書渝抽出幾分注意力給他解釋：“這是我們專業的某個博士生學姐留下的程序，能自動整理相關論文鍊接，點擊标題就能直接跳轉到源網頁。”

寫畢業論文時這個網站就幫了他很多，沒想到畢業之後還會用到。

泥偶很快就猜到他想幹什麼：“你想查那尊東西的資料？這種邪神很少有人研究，你不一定查得到。”

林書渝沒有回答，隻是切換成搜索作者的模式，打下了一個名字——徐霖。

哒。網頁跳轉，數十篇論文羅列在屏幕上。林書渝滾動滑鼠，光标在一個标題上停住。

【[雜談]有人願意看看我的論文嗎?總覺得少了點什麼】

光标後方，源網址被詳盡地标注出來。林書渝順着鍊接點進去，看到了不算陌生的論壇頁面——這是個民俗相關的實名論壇，在民俗學界知名度很高。

這篇帖子被網頁抓取到并非是沒有原因的，發帖人的灰色頭像後頭是明晃晃的“徐霖”兩個字。無論是哪個年代，實名制上網都是稀罕事，很快就有好心人在帖子下方聚攏。

林書渝點擊[隻看樓主]，滑到了最下方。徐霖在接收各方建議後不負衆望，成功完善好了論文，還很守信地将終稿發了上來。論文主題很簡單，是研究某一地區的特色信仰，隻不過舉的例子卻有些不同尋常:

【信仰大多萌發于欲望，而對于上個世紀的人來說，生育與家庭和睦就是他們主體欲望。在這種迫求下，新的信仰誕生——七玄元顯菩薩(當地人也稱叁耘神)開始成為當地的主流信仰。】

【值得探究的是，七玄元顯菩薩的形象并不同于尋常菩薩的模樣，而呈現出一頭五臂的法相。筆者認為，這或許是受到了佛教的影響……】

有關于七玄元顯菩薩的詳細描寫并不多，後面基本都是一筆帶過。林書渝一目十行地掃過文字，很快就讀到了末尾感言部分。徐霖很有耐心地将提供幫助者的id都羅列了出來，在最後還特别感謝了一個名字。

【最後，多謝我的朋友呂士升慷慨地為我提供許多七玄元顯菩薩的信息，他的虔信度值得敬佩。】

呂？這個姓氏在一個小時前才在林書渝眼前出現過，讓他不由得多留了幾分心。還沒等他開口，泥偶就主動湊了過來，叫停了他的動作。

“等等，先别劃走。”泥偶落到林書渝的手背上，認真凝視着屏幕上的名字，“這個名字……他就是這起任務的委托人。”

林書渝動作一頓,退出[隻看樓主]界面，在茫茫回複之中找到了疑似呂士升的賬号。對方顯然是這個論壇的活躍用戶，時常在各種帖子底下提供建議，但在今年五月忽然消聲匿迹。

“是他嗎？”

“是他，ip和頭像都和他在另一個平台上的一樣。”泥偶笃定地說道。

呂士升的頭像是一張俯拍圖，畫面中央是堆滿了蛋的鳥巢，明顯不是網圖。林書渝又在他主頁轉了兩圈，有些遺憾地發現這個論壇沒有私信功能。

“徐霖果然和這件事有更深的聯系。”林書渝将這兩個帳号加入關注欄，看着他們的主頁陷入沉思。

呂士升，呂明遠……這個姓氏在當地并不常見，兩者之間或許會有血緣關系。

但這個問題注定無法在今天得到解答，林書渝看了眼暫無消息的郵箱，關閉所有頁面，拖着沉重的身子倒到了床上。

無論如何，先睡一覺吧。