“比較深入的人？”老師想了想，“那應該是墨子了吧？他寫的《墨經》就有更加豐富的數學知識。隻是後世不重視墨子的學說，我們學校的圖書館裡沒有墨子的書，你可以去其他的地方找找。”

“我知道了，多謝老師！”聞育恒說完又回到了他的座位。

剛坐下，就有三位同學來到了聞育恒的座位旁，那三位同學面龐白淨，年紀相仿，中間的個頭高，左邊的稍矮一些，右邊的最矮。高個頭的學生說：“你真了不起，以前這個商老師上完課，都會留下一大堆的作業，今天竟然什麼也沒留，你可是減輕了我們一大負擔啊！”

“老師留下作業，是為了讓我們對所學的知識有所鞏固。隻要你對所學的知識能夠學到透徹明白的境地，老師既使不留作業也可以。”聞育恒道。

三個學生紛紛點頭。

“您說這位老師姓商？”聞育恒看着高個子學生。

高個頭的學生點頭道：“是啊！他叫商均，是商高的後人。”

“那商高就是創出勾股弦定理的商高。”矮個頭的學生補充道。

聞育恒點了點頭。

“你的文言文功底真是太好了，我們深感敬佩，想向你讨教文言文的創作方式。”稍矮個頭的學生說。

“這我該怎麼教你呢？”聞育恒有些為難。

“你隻要告訴我，你是怎麼學會用文言文來表達的？”稍矮個頭的學生說。

“我是在李叔叔的教導下開始學文言文寫作的，是以韓柳歐蘇的文章為模闆來學習寫文章的，當然我寫文言文的文章也是從模仿開始的。”

“模仿？”稍矮個頭的學生不可置信地道。

“嗯！”聞育恒笑着點了點頭，“你知道韓愈寫的《師說》吧？”

稍矮個頭的學生點頭。

“我就模仿過韓愈的《師說》寫過一篇《志說》，可以說那篇《志說》完全是模仿《師說》的外在。”

“你那篇《志說》能給我看一下嗎？”稍矮個頭的學生道。

“可以是可以，不過你得等一等，等我把那篇文章默寫出來。”聞育恒說着就取出筆墨紙硯來默寫《志說》，過了不到半個時辰，這篇《志說》默寫完成，聞育恒把它交給稍矮個頭的學生。

“《志說》！”稍矮個頭的學生開始在教室裡讀起這篇文章來：

古之成業者必有志。志者，所以成材立業建功也。人非生而能成也，孰能無志？有志而不踐之，終不成矣。其為志也，苟立之而能有益于己者，吾立而踐之；其為志也，苟立之而能有益于國者，吾立而踐之。吾之志也，夫庸知其大小而後立之乎？是故無大無小，有适有否，志之所立，業之所成也。

嗟乎，志之不立者衆矣！欲人之立志也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且立志而踐焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而懼于立志。是故聖亦聖，庸亦庸。聖人之所以為聖，庸人之所以為庸，其皆出于此乎？愛其子，教之而立志；于其身也，則無志焉，惑矣！彼童子之父母，授之術而僅圖享受者，非吾所謂立其志成其材者也。術之不知，材之不成，或立焉，或否焉，小立而大棄，吾未見其成也。

凡立志者，其身為志，其德為志，其學為志，其才為志，或異于常人，或奇于大衆，或受譏諷，然其持初心而往，堅己志而成；凡無志者，其身為己，其德為己，其學為己，其才為己，或融于常人，或入于大衆，或受贊揚，然其遇困而退，雖小事而難成。荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”其此之謂乎。

聖人立常志，庸人常立志。歐陽修立志為文，故而終生為文；庸人朝志商，午志文，晚志官，故而終生不知何之所至也。是故志貴乎恒，不貴乎多，立常志者成，常立志者敗，如此而已。

劉氏友人，年二七，安現狀，不進取，而以“吾子之能闊也”以自|慰。餘憂其未來之庸也，故仿韓愈之《師說》而作《志說》以贻之。

稍矮個頭的學生讀罷，點頭道：“不錯，果然有許多仿造《師說》的地方，但也有自己的話語，看來要學文言文寫作确實應該從模仿開始。”

聞育恒點了點頭。

稍矮個頭的學生繼續說：“而且你這篇《志說》裡有許多話都非常有道理啊！比如‘吾之志也，夫庸知其大小而後立之乎？是故無大無小，有适有否，志之所立，業之所成也’，我們青年是國家的未來、民族的希望，更應該立下報國志努力學習才對。”

聞育恒笑着點了點頭。