晏行淵擠在人群中四處張望，脖子都酸了也沒看到楚瀛洲的影子。

他小心護着懷裡的羽毛花，随人流漸漸來到玉米神廟門口。

另一群女祭司等在這裡，身着祭司長袍，披肩上的圖案有點像長着人類五官的玉米，戴滿繁複的飾品，但發型不如扮演玉米神的同事華麗。

她們加入合唱，感激玉米神的恩典：

“啊，桑托特爾，豐收的恩主。

我們敬畏您的神光，深受您的庇護。

田野繁茂，黃金的玉米填滿糧倉。”

“大地上每一株玉米都是您的慷慨饋贈，

豐收的節日，歡慶的時光，

我們心懷感激地歌唱。”

“神聖的桑托特爾，請您聆聽我們的請求，

願您繼續守護，直到下一個豐收時光。

我們獻上祭品，奉上彩色的花環，

請您接受我們誠摯的祈禱。”

悠揚的曲調中，女祭司們點燃柯巴樹脂制成的香料，奇異的香氣與煙霧一起擴散。

這裡依然沒有楚瀛洲的身影。

養鳥人向路人展示他漂亮又聽話的鳥兒，叽喳的鳥鳴中，他指着綠咬鵑誇耀：“這可是羽蛇神的使者！”

皮匠在兜售純天然鹿皮鞣制的涼鞋，養狗人剛做成一筆大生意，那群小狗大概會出現在某場宴會的菜單上。

牙齒美容師向顧客推薦翡翠、綠松石或黑曜石的裝飾，弓箭手看到攤子上給門牙打孔的可怕工具，牙疼地快速走開。

藥劑師在推銷包治百病、愛情藥水之類的古怪液體，晏行淵懷疑愛情藥水的顔色跟胭脂蟲脫不了關系。

弓箭手在城中漫步目的地遊蕩，看到許多有點像楚老師的，每一個都不是楚瀛洲。

他又累又渴，在巧克力商人的攤位前停下。

巧克力商人面前擺着各種瓶罐，晏行淵觀察了一會兒，最大的容器裡裝着烤熟去殼磨粉的可豆，正源源不斷散發着濃郁純正的巧克力香氣，帶有少許堅果與土壤氣息，和一點花果後調，另一些容器裡有奇利米特爾——是一種紅辣椒粉、紅芙蓉花瓣、番茉莉、玫瑰花瓣、蝶豆花、香草蘭碎和增強飽腹感的玉米粉。

晏行淵點單：“兩杯巧克力，加一點香草蘭碎，不要辣椒，也别放玉米粉。”

巧克力商人将混合好的液體不斷倒來倒去，有點像末日前店員搖奶茶，一層厚厚的“泡沫頂”出現在飲料上方。

他驕傲昂首，将巧克力交給顧客，為制作出一份純正高貴的美食而自豪。

弓箭手使用一種類似T字形的銅币完成交易。

他噸噸幾口，味道比不上奶茶但超過預期，至少不太難喝。

喝完繼續想，楚瀛洲到底在哪？

除了玉米神廟的祭司，沒有哪個職業在玉米神祭典還不放假吧？

但玉米神廟都是女祭司，楚老師應該不在其中？

“行淵。”

好像有人喊他。

晏行淵循聲望去，是一個穿着簡化版祭司長袍，隻戴了一條貝殼項鍊的阿茲特克青少年，五官是年輕版的楚瀛洲模樣。

祭司版的楚老師也好看。

“楚瀛洲！”他用力揮手，分享他在集市上買到的飲品，“要嘗嘗嗎？”

博物老師接過，在弓箭手期待的眼神下喝了一口。

晏行淵追問：“你覺得怎麼樣？”

楚瀛洲點頭：“不錯。”

弓箭手便把自己沒喝完的半份也塞給他。

主腦體内的未知誤數據，在幼态回應的瞬間，體積增長了一倍。

自從黑白兩河分别後，錯誤數據的存在感都很弱。

「火種」與錯誤數據間，有什麼關聯？

兩人尋到一個僻靜處交換信息。

楚瀛洲的阿茲特克名字是特拉托，祭司學校的學生。

他和其他預備祭司們住在聖域中的卡爾米卡克，每日學習祭司職責——如何用正确合适的方式舉行血腥的宗教儀式，讓神明們稱心如意。

祭司學生必須牢牢記住關于獻祭的細節，比如雨神特拉洛克偏愛的祭品年齡、戰神布盧克查布坦對人牲分隔方式的嗜好等，說成殺人分屍技巧也不算錯。

此外，祭司學生也要制作祭司塗抹身體的顔料，學習曆法和象形文字書寫，八卦神明的小癖好是學生們血腥日常的主要調劑品。

楚瀛洲還帶來一個壞消息：“我們抽到了隐藏款，這裡不是阿茲特克。”

晏行淵習慣了自身臉黑程度，但還想再掙紮一下：“可我就在青年之家訓練，教官還是個阿茲特克美洲豹武士？”

博物老師舉例：“今天的玉米神祭典是印加式的。集市中，屬于阿茲特克、印加和瑪雅的元素共存，而阿茲特克帝國與印加帝國在地理上幾乎沒有接觸。我想最大的問題是，‘托納提烏’還沒有誕生。”

有太陽神，才能有太陽神祭典。

弓箭手不理解：“玉米神廟的斜對角不就是太陽神廟嗎？扮演玉米神的祭司剛還唱了烏伊特洛什麼的，怎麼會沒有太陽神？”

楚瀛洲解釋：“問題就在這裡，祭司唱的是‘烏伊特洛波奇特利’，前代太陽的名字，不是最後一個太陽‘托納提烏’。”

晏行淵對這些冗長拗口的名字感到頭大：“我記住了，現在沒有太陽神，那我們要怎麼做？”

不等博物老師回答，他就提出設想：“誇特利是新兵，特拉托是見習祭司，難道接下來就各自努力，頂端相見？我努力殺人抓俘虜成為美洲豹武士，你鑽研分屍放火技術當上大祭司？”

楚瀛洲點頭：“第一階段目标如你所說，雖然美洲豹武士不是軍銜的終點。在一場戰鬥中俘獲一個戰俘，得俘獲者銜，兩個戰俘，得勇敢貓頭鷹銜，三個戰俘，得鷹隼銜，四個戰俘，得美洲豹銜，五個戰俘，得火蝴蝶銜，六個戰俘，得剃發者銜。平民軍銜的盡頭是委員會中的鏡蛇支配者，可以理解為副将軍。”

他繼續道：“‘托納提烏’的誕生是一項龐大複雜的工程，我們的時間不多。在烏裡瑪球大賽開始前，你可能來不及成為鏡蛇支配者。不過沒關系，你盡力得到更高軍銜，而我會成為魁紮爾科亞特爾，可以當作大祭司，管理戰神烏伊特洛波奇特利的神廟，并選擇你為新火典禮的神明扮演者，但不會發生真的獻祭。我們會合力完成造神與弑神，最後一起撤退。”

弓箭手沉默，那朵得來不易、還沒送出的羽毛花被他緊緊攥在手裡，精緻脆弱的羽毛因大力抓握而輕度變形，折損了美麗。

半晌，他輕聲質問：“可是，楚老師，我為什麼要為阿茲特克帝國的擴張，殺死或俘獲周邊部落的人呢？”

主腦答：“為了密鑰。”

這個回答顯然無法讓晏行淵滿意：“為了收集密鑰，所謂的拯救世界嗎？為拯救世界而殺人，就像為救一萬人而要殺十個人那樣嗎？”

主腦反駁：“不是這樣的。”

他不想犧牲任何一個人類，即使是沒有人權、被選作替罪羊的幼态。

弓箭手認真道：“楚瀛洲，我可以為了你殺人，我可以在生死對決中殺掉對手，我也可以為了自保或保護他人而殺人。但我不會為了一個虛無缥缈的目标這麼做。”

“楚老師，給我一個殺人的理由。或者再講講，能拯救世界的密鑰到底是什麼？”

“否則，我不介意做一個搬運工，一直不剪掉腦後的辮子。對阿茲特克人而言不可接受的恥辱，對我卻沒什麼不能接受。”

主腦說：“你沒有殺人。”