張文德再次踏上一個人的旅途，他一路走一路打聽。幾個月後，終于在一個小城鎮安定下來。

月餘後，城鎮附近出現三個會動的死人，雖然沒有人受傷，但也在本地引起極大的恐慌。所幸的是，當地一個道士出面解決了這三個怪物，一時聲名大噪，就連地方上的官員都親自拜訪。

這就是張文德的計劃。

一個持續了二三十年之久的計劃。

在這個城鎮待了幾個月後，張文德又一次踏上了旅途。每到一個合适的城鎮，張文德就會制造活屍并放出去。如果有道士願意解決，自然最好。如果沒有，那張文德就會自己偷偷将活屍解決掉。

然而，幾年後，張文德就有些受不住了。各地奔波的勞累倒是其次，最主要的是這個計劃目前所呈現的效果并沒有達到他所期望的。見義勇為的道士隻在當地出名，在瑄朝這麼大一個王朝裡，這小小的一名道士不過是滄海一粟。而且，雖然多地出現怪物的事情随着奏折傳到了朝廷，但因為數量少、又沒有造成太大的損失，也就沒有激起太大的水花。

張文德苦悶不已。

他要提高道士在瑄朝的聲望，他一定要做到這一步，這是最基礎的！所謂聲望，就是要被很多人關注着，越多越好。

張文德在心裡盤算着，一則他以後要增加投放活屍的數量，二則……二則要死人！隻有死了人，才會引起關注。死的人越多，關注也就越高。

确定了目标，張文德抖擻精神，再次踏上漂泊之旅。

他仍到處投放活屍，與此同時，他也在不斷研究調整丹藥。丹藥的效果越來越強，服用丹藥的屍體，其走的速度和穩定性都明顯提高，對活人的攻擊力度也更大。

終于，五個月後，一個中年婦女死于活屍的攻擊下。

一個最底層的小老百姓，上有雙親要奉養，下有五個孩子要喂養。僅憑丈夫一人根本難以養活整個家，除了他，公婆、還有兩個大些的孩子都要做活養家，這個婦女自然也不例外。那一天下午，她剛将自己通宵織出的布拿到集市賣了出去。捂着胸前的銅錢，婦女踏上了回家的路。也就是在這條路上，她遇到了活屍，沒能逃走。

張文德對她印象深刻，甚至可以說是刻骨銘心。

第二個、第三個、第四個……死者越來越多，數字跳動着，張文德也不再關注這件事了。他全身心都投入到丹藥和活屍上，之後，他發現了怨氣對活屍的影響。

張文德主要從兩個地方獲得屍體——亂葬崗和墓地。

一般來說，由亂葬崗屍體煉制出的活屍，其攻擊力要比墓地的大，張文德就猜測影響這一點的因素是怨氣。

亂葬崗的自不必說，死後連入土為安都無法做到的人，他們生前的生活自然也好不到哪去，其怨氣自然是最重的。而從墓地挖出來的也分三六九等，有的連棺材都沒有，隻被一張席子或布裹着，有棺材的其所用的木料也是有好有壞。有些屍體所穿壽衣布料好，有些甚至還有陪葬品，像這樣的生前自然是衣食無憂的，怨氣也是最輕的。

對此，張文德也做過實驗，其結果也證實了他的猜想。一句話總結——配合怨氣，效果更佳。之後張文德也會不時地給活屍注入怨氣，增強它們的攻擊力。

與此同時，另一個計劃也在他腦海中成型。

一年後，張文德一身黑衣，将全身上下裹得隻露出一雙眼睛，他将以這幅模樣出現在世人面前。

後來，人們叫他——伏翼真人。

毫無疑問，這是張文德做的最成功的決定之一。

從前瑄朝人隻知道有一群人在解決活屍上很有方法，聽說他們是道士。但除此之外，知之甚少。

一個來無影去無蹤，每次都能成功解決活屍的神秘人，這樣的人設更容易引起别人的注意。當張文德推出一個英雄時，将幾乎所有的注意力都集中到這一個人身上時，這比分散到衆多道士身上是更有效的。

很快，瑄朝人就知道他們瑄朝出現了一個神秘英雄，雖然沒有人看到過他的臉，但還是有相當一部分的人看到了他解決活屍的過程，和其他道士都差不多，但他的招式似乎更有用。于是，瑄朝人皆默認他是一個修為更高的道士。再之後，甚至連昭文帝也注意到了他，點名希望能見他一面，最後甚至下令在靈武城外修建了一座道觀，親筆提名為伏翼觀。

後人說，“哪裡有活屍，哪裡就有伏翼真人”。

但準确來說，是“哪裡有伏翼真人，哪裡就有活屍”。