實際上，瞎子的電話并不是今天才開始打的。

昨天晚上，在紀初桃和小哥走了以後，他就給吳邪和胖子打過一個電話。

隻是那時電話被挂斷，瞎子并沒有得到回信。

他們兩個人也不是什麼都不懂的小孩，瞎子自然也不會過多擔心。

發了短信得到對方回複“在忙”後，他也沒糾結，直接睡覺。

等到第二天早上，也就是今天。

瞎子早上起來準備煮個早飯，晨練的張海客進來幫忙，兩人做完飯想叫吳邪和胖子下來吃。

門敲了半天，一直無人應答。

瞎子直接把門撬開，發現裡面的被褥根本沒有動過的痕迹。

那倆人壓根一天加一晚上都沒回來！

他立刻給人打電話，這時電話那頭的回音就已經變成了無法接通。

瞎子仔細看了所有的社交軟件和短信，确認沒有吳邪和胖子的任何一條消息後立刻意識到。

這兩個人極有可能出事了。

于是才有了最開始，他去敲紀初桃和小哥房門的一幕。

“怎麼會失蹤，他們兩個不是說很順利嗎？”

紀初桃眉頭緊蹙，拿出手機翻看兩人去的位置，是在布巴内斯瓦爾市中心的一座印度教寺廟。

印度教？

想起昨天晚上的事，紀初桃瞬間意識到，吳邪和胖子會不會也發現了開放日的奇怪之處？

她看向小哥，眼底堆積着焦急。

小哥伸手将初桃環在臂彎中，掌心在她胳膊上輕輕摩挲安撫。

“先别急。”

“吳邪和胖子兩個人加在一起未必會有事，派人先去印度警察局打探一下情況，寺廟那邊我們自己去。”

這兩個人在一起，心眼子加起來比蜂窩都多，普通人想讓他們倆真的吃虧很難。

小哥更傾向于兩人現在找了什麼地方躲了起來。

紀初桃是關心則亂，冷靜下來後她心中也有了思量，迅速發消息給小花，讓小花留在印度的人去打探警局那邊的消息。

他們四個則喬裝打扮一番，像前來印度旅遊度假的遊客一樣，開着車前往布巴内斯瓦爾的城區。

作為曆史悠久的寺廟之城，布巴内斯瓦爾在早期便被印度列為規劃城市之一，也是奧裡薩邦的重點發展城市。

這裡的城市和道路規劃出奇地規整，路邊也幹淨了很多，雖然空氣中還是有種混合複雜的味道，但大體在紀初桃接受範圍内。

整個印度的在印華人加起來還不超過七千，他們四個的出現算是相當稀奇，一下車便被一群印度人遠遠圍觀。

車子停在市中心一個露天停車場裡，遠隔的對面就是兩座位于布巴内斯瓦爾市正中心的印度教神廟。

走出停車場，紀初桃發現通向寺廟的路竟是一座七八米寬的石橋。

橋底下流淌着一條極寬的河，河水翻騰，夾雜着不知從哪來的草屑和殘渣，水的顔色也有些渾濁。

她和小哥對視一眼，眼中是隻有他們兩個才懂的深意。

為了驗證猜測，紀初桃沒有先進神廟，而是照着地圖導航，和小哥他們在附近轉了一圈。

随即她便發現，這條河連接的最終位置，竟然是一個巨大的城市内湖。

賓度薩爾加湖。

在梵語中，賓度薩爾加的意思是海洋的水滴或精華彙聚之湖。

整個市中心的寺廟全部圍繞這座巨大的内湖而建立，其中最大的兩座印度教寺廟便坐落在賓度薩爾加湖的一東一西。

看到湖的一瞬間，紀初桃的猜測徹底被印證。

由西至東的娑羅雙聖林山與貫穿城中心的河流和湖泊遙遙相對。

湖泊能夠凝聚周圍的氣場，形成一個相對穩定的能量中心。

連接的穿城河蜿蜒曲折，在風水中，這叫“水貴曲折”，也是藏風聚水的極佳風水表現。

這整個布巴内斯瓦爾市，竟然真是一個巨大的風水局！

如果這不是天然形成的風水，那隻能說明，在很久之前就曾經有精通風水的中國人跨山涉水，從國内來到印度次大陸，在山河基礎上建立了這樣一座風水之城。

隻是可惜的是，因為衛生問題，賓度薩爾加湖和穿城河已經髒污不清，呈現出一種衰敗之象。

弄清楚這一點，已經心裡有數的紀初桃也沒再閑逛，挎着小哥手臂款款走向位于湖東側的維什瓦特神廟，瞎子和張海客則到西邊的科提爾薩神廟。

這兩座神廟就是吳邪和胖子被分到的任務。