紀初桃心中的疑問又添了一層。

做戲做全套，确認小哥已經将能拍的照片全部拍完，她便和拉維提出下山，準備下午的祈福儀式拍攝。

本來廟祝還邀請他們中午一起吃飯，但看到那一鍋一鍋黃稠稠黏糊糊的咖喱土豆雞肉，紀初桃實在沒辦法接受。

以中午記錄廟内免費餐食為借口，趕緊推脫掉，拉着小哥繼續在神殿裡亂逛。

走到一處小院，确認周圍沒有其他人，紀初桃才心有餘悸，深深吸了口山底下的清新空氣。

“我半年内都不想看見咖喱了！”

她憤憤說道。

一上午都端着嗓子，此刻少女恢複自己的聲音，聽起來莺呖又嬌俏。

熟悉的嗓音讓小哥心頭一松。

他收起相機，輕輕握住老婆細嫩的小手捏了捏，低聲安撫。

“那不吃。”

紀初桃癟了下紅唇，渾身上下那股矯情嫌棄勁兒在小哥的安撫下漸漸消失。

兩人找個幹淨的地方坐下來，開始觀看相機裡儲存的石刻照片。

從蘇勒瓦拉神殿拍攝下來的照片，大部分講述的都是印度教神靈創世的故事，尤其是濕婆，幾乎占據了九成的篇幅。

這部分照片并沒有什麼參考意義，兩人快速翻閱過後，将注意力全部集中在剛剛拍攝的古佛寺遺址上。

早期的印度古佛寺造型和國内完全不同。

在天竺地區還使用石雕石刻的時候，當時的國内王朝就早已經轉化成了精尖建築，二者的石刻題材内容也基本不同。

印度佛教石刻題材大多圍繞佛教故事、本生故事以及對佛陀的崇拜展開，而中國除了佛教故事，還要将其中融入本土的文化元素和生活場景。

小哥拍攝的照片中就存在大量佛本生故事。

一連翻了幾十張沒用的修行浮雕之後，兩人終于在石刻中發現了一點細微的不同。

其中一張照片裡面的浮雕非常複雜。

中間偏右是一個身材魁梧、頭戴王冠的人，像是某個時期的國王。

國王身後，有一排整齊排列、手持戰戟的铠甲侍衛。

畫面左側是一群姿态各異的僧侶，有的雙手和時微微低頭，有的擡起頭看着國王，還有的僧人握緊拳頭。

畫面中央像是一個供桌，桌前散落着花瓣和香爐，底下還有一具被袈裟籠罩的呈蓮花坐樣的白骨。

“這好像是國王和僧人起了争執？”

紀初桃敲着手指，猜測道。

從浮雕的整體來看，這似乎是一個佛教修行場景。

但畫面中的花瓣和香爐、僧侶模糊不清的表情，以及畫面兩方對立的站位，基本上将兩方割裂開。

“應該是。”

小哥仔細看了一會兒，點頭認同。

然而這片浮雕之後，似乎就再沒有同一類型的叙事石刻。

幾張石壁照片上，也充斥着已經模糊的浮雕線條，淩亂又沒什麼意義，像是不規則花紋。

兩人看完拍過的全部照片，都沒找到過下一張。

恰好時間也到了下午祈福時間。

紀初桃擡手按了按嗓子，将聲音重新調整回記者的女中音，和小哥一起來到神殿主殿。

每月一次的祈福儀式，會有來自印度各邦的濕婆信徒前來參加。

在印度，濕婆除了是毀滅與創造之神，還是保護文化舞蹈藝術的守護神，因此祭祀祈福之前往往要在濕婆面前跳一段娑羅多舞。

寺廟裡的舞者是一群穿着輕薄紗麗的年輕姑娘。

雖然皮膚有些黑，當個個都長得青春靓麗，長睫毛、大眼睛，水洗葡萄似的。

隻是這些女孩的年紀有些參差，最大的看起來才二十幾歲，小的甚至隻有十來歲。

她們跳的舞蹈應該精心學習過，一舞一動都寫着婀娜。

這讓眼睛飽受一天折磨的紀初桃終于覺得景色好了那麼一絲。

娑羅多舞結束之後便是正式的祈福灌頂儀式。

寺廟的修行者将一尊濕婆神像擺放在大殿之中，讓信徒們依次拿着一個小碗，在準備好的那些牛奶、玫瑰水中舀上一勺澆住在神像頭頂。

那些白的黃的液體從濕婆神像頭頂緩緩流下，直接将神像的面目染得模糊不清。

紀初桃有些反胃，她轉頭看向沒有表情波動的小哥，眼底是翻湧的無語和難以言喻。

濕婆神像的灌頂儀式結束後，一切重新來過。

隻是這一次灌頂的神像變成了池中央的濕婆林伽。

一根醜陋的圓柱子上澆滿黃白之物的模樣紀初桃已經不想形容。

忍着厭惡，她和小哥一起看完了整個祈福儀式，這才和廟祝告辭。

回到庫塔克山上的别墅時，太陽還沒有落下。

夕陽餘晖透過窗戶照進屋内，将一切家具浸潤在金光之中，如果忽略地點，這樣一幕和他們在雨村家中的傍晚其實沒有任何區别。