拉維是一年前來的蘇勒瓦拉神殿。

算起來，他已經進過古佛寺遺址十幾次了。

“費小姐，聽說你們中國人有很多信佛，我在YouTube上看到你們中國的佛教建築，非常宏偉，隻是似乎從沒見過我們印度教。”

上山的路上，拉維找話題繼續聊天。

雖然現在印度早就廢除了種姓制，但這種制度千年以來已經深入人心。

他是高貴的婆羅門，家境自然也優渥，可以見識到印度貧民一輩子都接觸不到的東西。

例如網絡。

跟在拉維後面的紀初桃漫不經心點頭，心想中國要是建一個林伽廟，恐怕頭天晚上建好，第二天早上就隻能看見一堆廢墟。

無他，無論是外型還是教義都太惡心了。

“的确是這樣，拉維先生，我想這可能是佛教在我們國家曆史很長的緣故。”

紀初桃嘴上還能耐心回答，實際上人已經開始四處觀察。

上山路才走到一半時，她忽然感覺手被人握住。

轉頭看去，隻見身後的小哥微微擡了擡下巴，示意她看山下。

紀初桃不明所以轉移視線，透過已經低矮的樹冠，望向山下的蘇勒瓦拉神殿。

這一看，她瞬間一愣。

他們站的位置海拔大概一百多米，說高不算高，但已經能将蘇勒瓦拉神殿盡收眼底。

可真正讓紀初桃驚訝的并不是神殿。

而是透過樹冠，她竟然看到了遠處布巴内斯瓦爾的一些建築。

拿出手機，将地圖調整成3D衛星模式，紀初桃發現娑羅雙聖林山竟然就橫在布巴内斯瓦爾的北面。

山脈遊西北延伸至東北，主峰位在正中，兩側山峰逐漸降低，形成環抱之勢将整個布巴内斯瓦爾圍在山脈之中。

北方在傳統風水中被視為“玄武”，如果城市以這樣一座山脈為依靠，便是“玄武靠山”。

這樣的山可以阻擋北方的寒冷氣流和邪氣，城市帶來穩定和安全感。

古代城市風水講究“山環水抱”，古城最好的位置便是位于一片開闊的平原或者盆地之中，四周有山脈環繞，形成一個相對封閉的空間。

這便是古人所說的“藏風聚氣”。

如果城市附近還有河流，河流的形狀能呈環抱狀，如同“玉帶環腰”。

那這座城市就占盡極佳的風水格局，集天地山水的靈氣為一體，恒久保持繁華與富足。

可風水這種東西是中國特有的文化，兩千年前的印度怎麼可能知道，還運用到城市裡？

紀初桃覺得這一切有些魔幻。

她搞不懂，而小哥發現這些以後也暫時沒有頭緒。

張家并非無所不知，他們對于國外的關注并不多。

在十三世紀初期，也就是南宋時期，張家人才開始探索通古斯地區，即當今的外蒙。

對于天竺，小哥的認知也隻停留在史書裡。

走在前面拉維聽到後頭沒了聲音，轉頭便見這兩位中國記者正看着樹冠之外的景色。

他笑了笑，有些自豪開口。

“風景不錯吧，我來這裡時也發現了它們，如果站在這座山的山頂向遠方望，能将整個布巴内斯瓦爾看得非常清楚。”

這次紀初桃沒搭理他，而是蹙着眉又看了一會兒，和小哥交換過眼神後，才跟着拉維繼續向上走。

十五分鐘後，他們走到了半山腰一處平地，不遠處是一扇經過修繕的木門。

拉維走上前，将木門輕輕推開。

紀初桃和小哥帶着攝像機跟上去，入眼到處古舊斑駁，曾經莊嚴神聖的巨大石柱在歲月的侵蝕下也失去了往日的輝煌。

庭院之中散落着破碎的佛像殘軀，雖然被人工整地擺好，但一眼望去，還是忍不住有種凄涼的酸澀。

不過令人驚喜的是，寺廟的石柱和壁龛上布滿清晰可見的石刻浮雕。

這些深入到石頭内的痕迹并沒有因為時間的流逝而變得虛無。

小哥打開osmo的錄像功能，一邊拍攝照片，一邊錄制視頻，穩步将能看見的石刻浮雕全部記錄下來。

拉維不太了解記者的工作，隻當他是在收集素材。

順便繼續給紀初桃介紹這座佛寺遺址。

寺廟占地面積并不小，除卻已經完全破爛的僧舍和香客休息區，如今隻剩下基本的用來供奉佛像和舉行法事的佛殿，以及藏經閣和帶有石雕的庭院。

能逛的面積大概有七八百平米。

走到佛殿時，一直沉默當攝影師的小哥忽然開口。

“這裡是還在使用嗎？”

拉維被他的聲音吓了一跳，目光轉向這個從一開始就很少話的年輕中國男人，沒有正面回答他的問題，而是模棱兩可說了一句。

“有的信徒也會來這裡祈福。”

從進入佛殿後，紀初桃便沒再說話。

隻是微蹙着眉，看着大殿内的幹淨整潔，鼻尖充斥着還沒消散的水腥氣。

顯然，這裡不久之前剛剛有人打掃過。

一個廢棄的佛教古寺，又一個月隻開放一次，也未必有人會來，有打掃的必要嗎？