一炷返魂香，徑通三界路。

綿延數百裡，屍身複起時。

很多學曆史的人研究到最後，往往會陷入兩種天然的誤區。

一是我們了解的曆史是真的曆史嗎？

我們千百年來一直在傳承過往的曆史，可正史記錄的真的是全部真相嗎？真正的現實為何又與野史不謀而合？

會不會某件記錄在正史中的事情，其是根本是倒果為因？

二是真正看穿曆史無數次變換之後的底層邏輯，麻木看着當代之人仍舊遵循潛藏的熵增定律，順着曆史的必然，繼續将一切重演。

已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。

日光之下，并無新事。

一切循環往複，周而複始。

明白人類從曆史中學到的唯一教訓，就是人類無法從曆史中學到任何教訓。

現代人能想到的，古人一樣也能想到。

百年功名、千秋霸業、萬古流芳。

從前古人追求的，也是現代人前赴後繼想要得到的。

褪去世俗身份，能夠繼續索求曆史真相的人少之又少，更遑論探尋其中被隐藏下來的真正的秘密。

幾年前吳邪覺得自己追尋秘密的道路大概可以到此為止。

卻沒想到，時間總是在變化，世事也在滾動向前。

胖子的狀況開始加重，在親眼看到他褪下來的一塊皮時，吳邪知道他們不能再等了。

剛安生還沒幾個月，爺爺的盜墓筆記便再度被他拿出。

這本日記相當于他們吳家的傳承了。

先是爺爺寫，再是三叔補充，到現在變成他這個敗家子繼續執筆。

想起從越文那兒聽到的消息，吳邪捏着筆，在新的空白一頁落下三個大字。

烏荼國。

曆史上關于這個國家的留存消息并不多，連建國的時間也不明确，甚至可以說這個國家本身幾乎沒有保留太多曆史史料。

目前唯一能參考的便是玄奘法師周遊列國時，記錄在《大唐西域記》中西域十七國之一的烏荼國。

【烏荼國周七千餘裡，國大都城周二十餘裡。】

【土地膏腴，谷稼茂盛。凡諸果實，頗大諸國，異草名花，難以稱述。】

【氣序溫暑，風俗犷烈，人貌魁梧，容色厘黮。言辭風調，異中印度。】

【好學不倦，多信佛法。伽藍百餘所，僧徒萬餘人，并皆習學大乘法教。】

【天祠五十所，異道雜居。】

【諸窣堵波凡十餘所，并是如來說法之處，無憂王之所建也。】

從公開已知的城市遺址上看，烏荼國的都城所在地是如今印度奧裡薩邦的首府——布巴内斯瓦爾市。

那裡是整個印度的宗教中心，被稱為“東方大教堂”。

數百年前，布巴内斯瓦爾曾有成千上萬座廟宇，後來因為戰亂和曆史地理變遷，到現在隻留下五百座左右。

越文給的消息，便是讓他們到布巴内斯瓦爾來尋找曾經建立烏荼國的開國國王之廟。

吳邪是真的不喜歡越文，這人總給他一種好像同類卻又截然相反的感覺。

他能斷定越文一定有所圖，卻無從得知這人到底想從他們身上拿到什麼。

“我們家族祖上并非一直在中國，族内曆史記載中，曾有一脈分支逃亡到疆外身毒地區，也就是後來人耳熟能詳的天竺、現如今的印度。”

“族内流傳下的西域傳記，也由此而來。”

“而越某之所以說起烏荼國，是因為傳記中蝕靈香最後一次大規模出現，便是在這個神秘的西域小國。”

在越文家族的記載中，曾經記錄過一段烏荼國開國初期的故事。

因為是香撰寶典，記錄的故事也都和奇香有關。

據說烏荼國開國國王善香，遊曆四方後來到東海，以強勢手段在笈多王朝統治下奪得這塊豐饒的濱海之地。

國王手段兇殘，揮手間便能引來流火香霧，讓前來攻打的大軍□□消亡，變成骷髅白骨。

族人販香途徑烏荼時，受到國王熱情相邀，并且将那些昂貴香料盡數買下。

族人被禮遇，同時也近距離觀看過一次國王對待俘虜的懲罰。

所有俘虜都被關在一間封閉的密牢中，四周架上火把。

在火焰燃燒中，俘虜像回光返照一般，逐漸從滿身血污的虛弱模樣蛻變成年輕力壯。

然而轉眼之間，所有人身上開始一塊塊往下掉皮，皮肉混合着鮮血落在地上，血腥而殘忍。

族人回去以後翻遍史書，找了上百年的記錄才發現，這樣殘酷的刑罰是從北部高山之地流傳而來的。

他們家族四處搜尋香料多年，旁的人聞不出來，族人卻能輕易分辨出俘虜死時空氣中飄散的味道。

那是一種香的味道。

查證過後，族人将這種香和曾經貴霜王朝的刑罰手段對上。

傳記記載到這裡便結束，後來也并未有下文。