不過聖皇究竟是神是人并不重要，把一個為人類帶來了便利、同時還讓一顆星球不失自然的存在奉為神明，又有何不可？

孟淮妴沒興趣評論哪種世界更生機勃勃，她欣賞現在的世界，自然幹淨，一切都剛剛好，不會過于發達，也不會過于落後。

她原先還擔心自己難以适應古代的社會環境，但因為聖皇，這世界的一切都便捷得讓人感動。越是了解這個世界，她越是喜歡這個世界。

雖然是和前世古代類似的君主制，按照套路，她作為一個有記憶的轉世者，應該大展宏圖，亮瞎世人的雙眼。但是且不說她作為一個普通人，前世身在現代，連辦公環境都改變不了，那麼有着記憶轉個世，如何就能改變“古代”了？

即便是皇帝，想要實施某個政策也是需要時間的。

聖皇之所以成功，是因為他到來的時候是部落時期，人口又少，各方各面都相當于一張白紙，聖皇帶來的遠超當時的技術大大提升了人民生活，他的知識庫豐富得不像一個凡人，在位的時間又足夠長，這些因素加在一起，才讓聖皇成為了聖皇。

現在，這個像是古代的世界，人類稱帝六千多年的世界，各方各面都已是一張寫滿了顔色的彩紙，一個人想要在自己身亡之前的短短幾十年改變這張彩紙的主體顔色，隻有大刀闊斧地毀滅，然後重生再造方有一線可能。但這可不是正道，想要把此道變為正道，又非凡人之力能為。

孟淮妴本想過造反當皇帝的，但是到兩歲時，她對這個世界了解得更多了，便打消了這個想法。

原來，并非皇帝的子女都可以當皇帝。一個王朝今後的帝王性别是由建國的太祖皇帝之性别決定的，如此，是為了防止争帝範圍的擴大，導緻更加混亂，全世界各國皆是這般規則。

比如孟淮妴所在這個王朝大堯，因為開國皇帝是男子，便默認此後都為男子繼位，即使皇帝沒有兒子，也不可交由女兒繼位，需要在同姓的男性親人裡擇優繼位，若也無人為繼，便隻有禅位他姓了。

當然，造反屬于是新建一國，不受太祖皇帝的性别約束，但是……

想要使國家安定，必然要有約束人民的制度，等級制度是一種，但也不會放棄使用倫理道德的力量。

這個世界沒有儒家思想，雖有佛教道教，但也有些許不同，約束全世界人民的主體思想自然也不會與孟淮妴前世的世界相同。

除了總是大差不差的做人的基本道德标準外，鴻渺上的人世間，從來不是“孝”字當頭，而是以“忠、義”傳教萬民。大義滅親之事既不是什麼稀罕事，也不是什麼值得震驚之事。

所謂“忠、義”，帝後治理國家，人民需對帝後和國家盡忠、義；得人救者，需報恩盡義；在職者，需盡忠；對伯樂，需盡忠、義。為官為軍為首者，首先需對國家盡忠義，然後是對人民盡忠義，最後是才對皇室盡忠義。

而父母養育子女，子女對父母報恩盡忠、義，這便已是孝。但父母不養育或不善待子女者，子女便無恩可報無忠義可盡，不孝方為正常人。

自然，人心不是按照寫入數據運行的程序，當忠、義、孝擺在一起時，總有人能做出對于接受主體思想的人而言不可思議的選擇。

若是把這個“不可思議”的選擇放大到一個國家的範圍，那麼将會被億萬臣民唾棄。孟淮妴的父親乃當今聖上親自提拔，一個苦寒平民受盡聖上伯樂之恩登上丞相之位，享受榮華富貴之後，他的女兒若是造反，自會被天下人所不容。除非……聖上昏庸害國。

可孟淮妴雖并未見過皇帝，但從自己爹被重用的過程和安居樂業的百姓身上，她也能判斷出皇帝并不昏庸。

是以，造反當皇帝的念頭她是打消了。