這個世界并無“士農工商”的貴賤論，所謂的等級尊卑是指皇族、勳爵、官員、紳士、良籍、賤籍、倡籍、棄籍之間的。

君臣共治天下，互相尊重，但實際重皇權，皇位通常是血緣繼承制，皇帝罷黜和一般刑法在大部分情況下都可随意為之，隻有殘酷刑罰、殺人和抄家是不能憑私心的。總體仍以皇帝專制，否則相權重的中央結構的和諧穩定難以長久維持。

國家需要一個領導者，更需要人民對領導者認同和尊敬，在一個信息交流并不便捷的“古代”，這種尊敬需要加深為“尊”與“卑”，這種思想需要散于天下，深入人心。皇族尊于世間人民，是滿足個體欲望，更是權力結構需要。

但好在，在這個世界中，皇族尊貴，但不代表人民為奴，各國大體都尊以“無功不受祿”，後妃和皇子女在禮儀上并不尊以過極優待。日常禮節上，也隻有帝後和極品的皇室成員有資格隻因身份而受人民的雙膝跪地之禮。

勳爵者，屬于一種付出得到認可的榮耀，榮耀越大，也就代表為國民付出越多，自然比尋常官員尊貴。隻是，在三、二品及以上的官員面前，這種尊貴的差距就小了，甚至是沒有差距。

官員比民尊貴，并不是指官可以對民為所欲為，而是官對民有管理權；民必須尊重為國家付出的官員，響應正确的号召。——當然，現實中，有些勳爵和當官的天然對平民有一種高高在上的心态，他們的目的并非是為群衆付出。

紳士，是官員離職或緻仕後的社會身份，未做官的秀才、舉人、進士出身的讀書人也是紳士，這類人群的尊貴，其實并非明文規定的，而是人民群衆對這類人群自發産生的一種尊重情緒。

雖然這個世界“官本位”思想并不如前世的古代，人才在各行各業都能有機會展現自己的能力，但是就像前世的21世紀一樣，仕途仍然是大多數人心中最有體面的存在。

再加上崇尚人才是人類的本性，在這個世界自然不能避免，即便這裡的社會基本單位是“家庭”而非“家族”，也依然有數個人奉獻自己捧出一個舉人進士的情況，期待其做官之後可以帶給自家帶來利益和榮譽。

無論男女，自己的父母家稱“本家”，父母的父母家是“父族/父家”和“母族/母家”。

如吳顔，她成婚後脫離本家，自有家庭，但被人說起時，依然會用到“世代”二字，蓋因人類喜歡繼承榮譽的本性——即便本人不用，外人的崇尚之心也會作祟，有時甚至比之本人更願意宣揚。

這是一種虛榮，但轉念一想，有些刑罰會給親屬的生活帶來麻煩甚至是株連數族，那麼享受血緣關系帶來的榮耀，也并無不可。

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良籍和良籍人士所生子嗣，自出生便是良籍。

賤籍和賤籍或良籍人士所生子嗣，自出生便是賤籍。

倡籍和良籍、賤籍、倡籍人士所生子嗣，自出生便是賤籍。

棄籍和良籍、賤籍、倡籍、棄籍人士所生子嗣，自出生便是棄籍。

但籍屬是可以轉變的。

更籍，需要在戶籍所在地辦理。

轉籍一事，隻有良籍、倡籍、棄籍人士是自願轉為的；而賤籍人士，無論是何種原因，都是被動成為的。

在自由申請更籍上，良籍、賤籍、棄籍都可申請轉為倡籍；隻有良籍可申請轉為棄籍，但良籍中，皇室和當過官及科舉中取得身份的，都不可申請轉為棄籍和倡籍；而賤籍、倡籍、棄籍，想要轉為良籍，各有各的方法；如在妓院中工作的倡籍人員，隻要有人為其贖斷，便能更籍為良了，但賣入私人家裡為家妓的倡籍，是無贖斷之路的。

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