公元前2133~前1786年，埃及從中王國時代起開始豎立方尖碑。在表達對太陽的崇拜的同時，也用以了解時間的流逝。到了約公元前1500年，他們把白天均分成了12等份。

方尖碑一般以整塊的花崗岩雕成，重達幾百噸，它的四面均刻有象形文字，高不超過3米。

公元前1300～前1027年，中國殷商時期的甲骨文已有使用圭表的記載；而日晷在12等分同時還做了24等分，分别代表12時辰與24節氣。

以上統稱為太陽鐘，對宇宙的觀察，古人們是相互獨立地進行，最終以不同形式歸于同一。

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看見九顯依舊望着窗外，侍衛領會話語中的含義。

樂得可以繼續追問：“還有一事屬下不明。”

九顯果然敞亮：“說吧。”

侍衛呵呵一笑：“墓在宙斯一族，最後怎麼就落到了基督教的手裡？”提問自然不會如表面般簡單，還有補充，“結果嘛大家都知道，這過程......”

“這個就說來話長了。”九顯往太師椅上一躺，“先給我倒杯茶。”

侍衛麻利行動。

九顯繼續：“宙斯離開奧利匹斯山，惹得其故土希臘被天主的東羅馬所占，這些你都知道吧。”

“嗯。”侍衛肯定，回複得詳細：“總之天主出于尊崇、抑或是顧忌等明裡暗裡的原因，并未加害宙斯的信徒，更未染指奧利匹斯聖山，而是另修了一座君士坦丁城。加之剩下奧林匹斯山的衆神也低調，同我們道門一樣對人世并不迷戀，所以二者總體相安無事。”

“是啊，總體相安無事。”九顯一聲長籲，感慨頗多。“不也恰如我們道教與佛麼？”微頓，不吐不快。“雖未兵戎相見，但信徒之間哪有不争個長短、論個高下？從最開始的清通觀融覺寺大會，中間唐時的會昌滅佛，以至最近那次慘敗的戊午辯論，哪一回不是唇槍舌劍，欲亡對方而後快！”

“哦？”侍衛聽得出話裡有話：“希臘與基督也有這些摩擦！”

“西邊的情況，同我們東邊還是略有不同的。”九顯卻是先來了個帶肯定的否定，“虧得道祖安排更周全，把人界托付給了孔聖人。在耍嘴皮子的功夫上，佛終究沒能翻過儒家的門檻！”

未完，又來個帶否定的肯定：“西邊的摩擦若能如此一樣得到控制，那也就沒後邊什麼事兒了。”

停頓。

侍衛趕緊抽着空檔把茶先遞上。

喝茶。

“沒控制住？”侍衛簡直就是在催促。

九顯一笑繼續：“希臘那邊輸得太慘，又沒個守門的，沒沉住氣。”微頓，放下茶杯，“有正神下場了。”

“誰？”侍衛簡直是雙眼放光。

九顯稍稍玩味了下，開心就好。

意思到了就繼續：“雅典娜！”

“她？！”

“更準确地說，是一位大天使。”九顯并沒有要聽侍衛發表意見，把話說完：“但他是雅典娜的侍衛長。”

“侍衛長。”

“不要誤會，不是史昂。”九顯繼續打斷侍衛的發言，自行解釋：“那是還在史昂之前的一個大天使，名字叫泰瑞爾！”

停頓。

九顯似乎對那個名字感慨頗多，侍衛也不敢出言打擾。

還是九顯自己跳脫出來，回到正題：“有神一介入，摩擦即便仍舊停留在舌戰層面，但就肯定是升了級。”

明顯話題到了最關鍵處。

侍衛雙眼眨巴。

好在，九顯并沒讓他久等：“辯論中，泰瑞爾就擡出了曾經的七界最強者，那位隕落混沌神王，宙斯一族的先祖卡奧斯。”

侍衛不由自主地抽口涼氣。

“天主這邊的衆神自然不樂意了。辯論是小，乾坤奠始的正義性，絕對不容置疑！”九顯道出轉折：“讨伐混沌之主，耶和華也是出了力的。隻不過諸神王為維護乾坤新約，才未對已弑父反祖、大義滅親的宙斯一族另行幹涉，讓逝者安息。”

結果侍衛便也能猜到了：“所以天主就反将一軍，主張他本應擁有的處置權。”

九顯就默默地看着侍衛秀。

直到侍衛自己癟嘴。

“沒那麼蠻橫啦，天主還是一如既往地尊崇......或者說克制，留給奧林匹斯山體面了的。”再才糾正，“提出的是輪流巡視，要檢查是否有混沌餘孽。說白了，看宙斯一族有沒有包庇、執行得徹不徹底，順天應時的，理由很實在。”