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第120章 五行之用

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《三昧真火》的修煉,自然提上了日程。

空中火,已經熟練。接下來,便是修煉木中火。木中火的修煉,便從師祖解答三捶火之惑開始。

“......三捶火,便就是木中火。”

老者一言,便讓玉飛啞然:“......為何放在空中火的最後?”

“陰消陽長,極限,自然轉為重陽。二者銜接,本來就不着痕迹。放在空中火的最後,所為,就是體味下一境界功法的妙用。

風長火勢,乃是最基本的,法術層面的木生火之術;而火中三臣,則是更高階的,靈力層面的木生火法門。三捶火,便詳盡了這兩個層面!”

玉飛聽完,不由喃喃:“法術層面,風長火勢,這好理解。靈力層面,火中三臣......弟子不解!”

老者頓了頓,認真解答了:“靈力,是人的精神。三臣火者,心火、肝火、腎火,是人之性情。性情可以影響精神,自然,可以增強靈力。而‘三捶火’的真谛,便是怒增火勢!”

玉飛不由回味......當自己鼻頭挨一拳後,那自然而然憋向頭顱的熱血。

原來如此!

那次口含鮮血吐火,卻并未調動過自己的性情。所以,根本就沒激發過自己的靈力。怪不得,未有三捶火的威勢!

然後,老者還做了補充:“......其實,這也是法術靈肉合一境界的法門!”

“靈肉合一!?”

“對,靈肉合一。對這個概念,你現在應該不陌生了吧!”

“......師祖的意思是,劍法的人劍合一?!”

說到此處,老者不由鄭重接過了:“嗯!兩者異曲同工......修士,雖修得神魂強于普遍的□□,但仍不能違背形在神先的天道。

既然不能違背,那就遵循。若還能懂得善用,則就能将力量提升到最大!人劍合一、靈肉合一,兩者的根據,便由此來!”

自然一語點醒了玉飛:“師祖的意思是,法術的最高境界,都是形神合一,神借形力!”

老者不由欣然一笑,贊賞點頭:“對!為師,就是這個意思!”

但是,也還有别的補充:“而《三昧經》,為求更好的神借形力,還自有其獨特的錘煉五髒之法。”

“哦?是何法?”

老者不由呵呵一笑,轉問其他了:“可還曾記得,為師另外教你的小周天訣麼?”

一語提醒,玉飛立刻驚覺:“那段口訣,便也是出自《三昧經》?!”

老者呵呵一笑,點頭肯定了:“正是!......你以為,大小周天,隻是單單的練氣法門麼?你現在練劍,為何能如此矯健?天天削木頭,難道隻是為了将木頭削得更好?”

“......您的意思是,《三昧經》錘煉腹髒之法,就是為了更好控制三臣之力?!”

“對!既然神形合一,是術法的最高境界,那自然,要從最基礎的時候,就開始練起。萬萬沒有最後再來修煉的道理!”

至此,玉飛才明白過來,木中火的修煉,不光是術法的熟練。就如同那看似毫無道理的三捶火一樣。法門之上,還有一個靈肉合一的境界需要體味!

......

但讓玉飛更加興奮的,還在後面。

......

才剛聽完這木中火的精髓呢,師祖竟然接着又說到,更之後的石中火了!

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