梵卿徑直走向那白衣公子，坐在對面。

“一家子人找你找得焦頭爛額，你倒是悠哉哉坐在這裡聽戲？”

他這話是興師問罪的内容，可語氣卻不帶一點怒意，甚至是含着笑的。

戲劇似乎是唱到了很解氣的地方，台下看客紛紛叫好。

姒楚念在一片喧嚷中轉頭看向了他。

那一瞬間，梵卿看見了對方眼中殘存的哀傷。

不過隻一刹那，那人便淺淺笑了，放下手中的茶盞，半真半假地說：“感知你來了，我可是特地尋了此地來等你的。”

姒楚念看向梵卿的眼睛時，梵卿卻是一怔，斂起笑顔，問道：“你的靈神怎麼回事？”

“弱了七成。”

姒楚念眼裡沒有什麼情緒，簡單回答了一句，随後才看向剛剛落座在桌子另一頭的侄兒。

姚商菁恭敬道了一聲“二叔”。

他總覺得，二叔與之前不太一樣，可是又說不上來具體哪裡不同。

或許是在凡間度過一世，總歸有些變化吧。

姚商菁仙位低，看不見姒楚念的靈神，聽了二人的對話，也擔憂地看自己的二叔。

凡是修道者，都講靈神與軀體，軀體自是不必說，而靈神由靈氣和魂魄組成，靈氣是根本，修為越是高，靈氣也就越強。

靈氣滋養軀體和魂魄，軀體也要承受靈神。

而姒楚念如今，便是靈氣太弱，滋養不了神君的魂魄和軀體。

這世間降生的靈，分為妖、凡人、獸、草木，稱為天地四靈。

凡人自不必解釋，降世後即為人形，也隻有一種形體。獸包括普通獸類和靈獸，靈獸有法力，壽命更長，通常為神仙豢養。草木比較複雜，草木有靈，而不顯山露水。

至于妖，大約是最受天道眷顧的靈，生來有真身本體，本體通常為靈獸，靈木等，同時也具備人形。

天地四靈均可以通過修煉而飛升成仙，成仙後便有機會成神。

然而個體之間總會存在差異，所以這世間的規則是不可能平等的，由是衆生總有高低參差。

妖中有上古神族，發展至今，漸成三姓九族，分居于三地，分别為：長行姒姓，端陽妘姓，留甯姚姓。

每一姓均分三個氏族，一個氏族即為一家，同姓的三個神族共同治理一個地界。

三姓九族子弟，在妖中往往資質較高，生來靈氣充沛，成年前後大多水到渠成修煉為仙。

而其他族類的妖，則需要費些時日，不過隻要持之以恒，成仙并非難事，總歸是比其他三靈省力許多的。

普通仙道終其一生都難以修煉成神，因為成神不僅要看修為，還要講機緣和悟性。

很少有仙能悟道成神，所以神道在六合之内寥寥無幾。

但是，凡事都有例外。

姒楚念一出生便是仙，修為與生俱來地高。前面的九千年裡，養病幾千年，修煉幾千年，再加上像大多數仙道一樣，時不時出山做些功德，實在算不上大仁無量，可就是這樣，如今僅僅九千多歲，就飛升神君了。

六合之内，紛紛猜測，長行姒姓自長離先祖起就功德無量，及至姒楚帝君夫婦，福澤綿延，天道垂愛長行這位二殿下，所以他生來就是仙。

雖然，在三姓九族之中，并不隻有一姓有此番大功德的神君，但他們的孩子也是規規矩矩，所以這種說法也不太站得住腳，剩下的原因，那就隻能歸因于機緣巧合了。

可是，這世上的福祚從來沒有輕易享有的。

姒楚念年幼時靈氣弱，承受不了作為仙的深厚修為，隻能以鳳凰真身養着，好不容易可以化為人形，又病怏怏的，數千年才把靈氣養足，病也漸漸好了。

然而此時，他飛升神君後，修為确實大增，但是靈神弱了這麼多，甚至不如飛升之前。

随之而來的，是病氣卷土重來。

梵卿瞧着他的面色，又恢複到了幾千年前那孱弱的樣子，眉間不自覺地染上哀痛。

“所以，你來這裡，是找到了恢複靈神的法子？”梵卿看着姒楚念發白憔悴的臉色，問道。

姒楚念聽了他的話，輕笑着，用輕而緩的語氣說：“我哪裡知道怎麼進來，而且，我也沒那膽子一個人來，我渡完劫，就掉進來了。”

他喝了口茶，看着樓下已經落幕的戲台，和漸漸散去的人群，繼續說道，“我當時知道自己飛升成功了，可是沒回去蒼茯，而且還留在凡間，一開始也不知是怎麼回事。”

他說完一句話後，偏頭咳了咳，又繼續說道：“後來，我打聽了一下，這裡叫荒石鎮，我之前在你的書閣裡看過有關卻塵的傳記，便猜到了七七八八。”

姚商菁聽着姒楚念說到“荒石鎮”有些好奇，便插嘴問道：“卻塵神君的飛升之地不是叫‘杏林鎮’嗎？”