開拓者與丹恒來到翁法羅斯不久，卻與黃金裔諸位相識，且并肩作戰幾回。直到白厄前去創世渦心接受尼卡多利的試煉，他們才算安定下來，有空了解這個連阿基維利都未曾涉足的世界。一場嶄新的開拓之夢。

市井街巷風物自成，古籍書本記載史詩，更有黃金裔為他們解答疑惑。缇寶聊起半神的火種，奧赫瑪現存的兩位之中，她肩負的職責源自于「萬徑之門」雅努斯，而阿格萊雅的權能，則是「金織之繭」墨涅塔。

無名客們到底對這個世界有所了解，知曉墨涅塔是浪漫泰坦的名字，卻引發了另一個疑惑：阿格萊雅女士竟是「金織之繭」的繼承者，可看起來着實不像啊？

此言非虛，當初粉霞天女在奧赫瑪名動一時，開拓者知曉自己和丹恒做錯了事，不了解前因後果，就被阿格萊雅請了去。他們很能理解翁法羅斯這搖搖欲墜的末世之下，掌權者必須具備的謹小慎微，畢竟有如春日雪消之時般如履薄冰。然而。灰黯之手的氣息逼近之時，體内哪怕有與「毀滅」密不可分的星核，瀕死的恐懼和顫栗仍難以忘卻。更令其意料之外的是，作下這個決定的人，看來卻要比執行者還從容的多了。

雖說不得以貌取人，可也難以避免。君不見，在匹諾康尼那會，開拓者看誰都不像好人，結果卻沒有誰心懷利刃——就連星期日也成了搭車客。背後生有稚嫩雙翼的女孩擡起頭，靜穆注視那雙來自天外的黃金。

她心想：在很久之前，阿雅不是這樣的。

是的，是的。阿格萊雅來自于供奉「墨涅塔」貴族世家，無數能工巧匠代有才人出，以人們所能想象到的任何形式诠釋美，為神靈奉上祭品。他們生就有對美之一字天然的感知，有世人欽羨的無與倫比的天賦。

文學。繪畫。歌舞。雕刻。戲劇。年幼的阿格萊雅将這些悉數看遍，又一一選擇拒絕，渴望能夠尋得一項更偉大、更崇高的藝術。她自溫暖如羊水的浴池中脫離，發絲比金線更燦爛，踮腳舞蹈行至鏡前。她背手俯身，向着另一個自己，發出共舞的邀請。繡着繁複紋樣的裙擺飛揚，倒影與真實即若即離，終不可及。

那是她最快樂的一段時間，仿佛被墨涅塔的金絲所包裹的繭，信奉祂的人們在阿卡迪亞無憂度日，她滿心歡喜地追求何為美麗。彼時阿格萊雅并不明白大祭司的意思，也不了解美和美麗的區别。她能夠裁剪出最精緻的華服，在奧赫瑪掀起一浪高過一浪的潮流，被世人所追捧。她永遠萬衆矚目，哪怕理由并不相同。

「永恒聖城」奧赫瑪，宛如傳說中甜美的童話。直到有一天，神谕降臨在阿格萊雅的身上，黃金的血液纏住裹住了她。在走向命運之前，在自夢中驚醒之後。

比神谕來得更早的是世界的殘酷，天衣無縫的和平被撕裂，以至讓阿格萊雅直面戰争與犧牲。她不再拿起剪刀與針線，素白的衣物為誰哀悼着，隻一顆跳動的心痛苦萬分。有人失去肢體，有人家庭破碎，有人全無所有，痛苦的淚水與哀求被隔絕在聖城之外，可又是如此真實确切地存在。于是她感到難以忍受，為家族和自己的過往作嘔，甚至隻希望死亡能更溫暖些。

死亡。這個屬于灰黯之手的詞彙從來存在，但很多年前，羊和人也并無區别。哀地裡亞的督戰聖女有一顆柔軟的心，為着救世的宏願，黃金裔們就這樣聚集在一起。阿格萊雅曾與她促膝長談，聊起翁法羅斯的未來，企盼存在的、真正的明日到來。一個飄渺之願。

她說自己聽見痛苦的哭泣，死亡是一把尖刀，沒有人願意看見它的降臨，哪怕的确無可避免。後來阿格萊雅想：這正是一切的起點，夜莺的死亡之始。家族信奉象征着浪漫與愛的墨涅塔，此人自幼耳濡目染，知曉許多故事和寓言。青年歎息命運的殘酷與絕望，甚至不能令他擁有一朵玫瑰，而夜莺為此抛棄了生命。

當她走上這條路時，就已知曉，「逐火」從本質上來說，是一場「失卻」的旅途。雅努薩波利斯的聖女告知她一切，容許阿格萊雅作出抉擇，她仍義無反顧地走上了這條路，卻并非因為無私。理想主義者的獻身是一場狂熱的精神幻覺。她痛恨自己對戰争與死亡的無力，便滿足于為翁法羅斯所能做的一切，哪怕付出任何代價也在所不惜。就像故事裡的夜莺被青年的癡情打動，撰寫者為它賦予人的劣根性，将毫無必要的共情加之于一隻鳥。就這樣，憐憫為它帶來了死亡。

殺死它的并非荊棘，而是浪漫。年少的阿格萊雅如此評價，未有意識到，她與這夜莺也沒什麼不同。她掙脫家族的束縛，幾乎恐懼對美的追求，在戰場上淬煉自己的劍。那個俯瞰曆代名師，有着無與倫比的天賦的孩子，已經被她的追求和人性所殺。這是一場唯有親曆者不自知的謀殺，夜莺是她的靈魂，傾聽外界聲音的青年也是她的耳朵，墨涅塔的後繼者處刑自身。