果戈裡的名作《死魂靈》就誕生于普希金的幫助下——在創作之初，果戈裡寫信懇求普希金給他指定某一題材，讓他方便下筆，普希金就将自己曾聽過的俄羅斯轶聞告訴了他。

《死魂靈》這部作品貫穿了果戈裡的一生，從有普希金照明的青春坦途，到迷茫摸索的末路。

普希金死後，果戈裡對宗教信仰越發狂熱，對純粹的美和崇高越發執着。他在疾病纏身的狀态下完成了《死魂靈》的第二部，卻又在1845年的夏天親手焚毀稿件，僅僅是因為：“如果沒有清楚地給每個人指出通向美和崇高的道路，那根本就不應去談論它們。”

果戈裡晚年的轉變使他曾經的朋友們極度失望，他們指責滿口上帝恩賜的果戈裡已經淪為了黑暗專制制度的擁護者，背離了自己年輕時的夢想。

果戈裡的辯解在生前沒有出版，人們能知道的隻有他去耶路撒冷朝聖、他又重寫了第二版的《死魂靈》續篇、他仍不滿意、他在病逝前又将手稿幾乎全部焚毀。

文野的果子狸……性格其實相當貼近曆史原型。我猜朝霧應該是看到過果戈裡寫給朋友的這番自我剖白：

“早在中學時代，我有時感到自己有一種快活的天性，常常以不合時宜的玩笑讓同學們讨厭。但這是偶爾發生的事，一般來說，我是個性格憂郁、喜歡沉思的人。後來這種情況又加上了疾病和憂郁症。然而正是這些疾病和憂郁症又是我的早期作品中出現的那種快樂的原因。”

于是出現了文野裡浮誇惡劣的醜角。

這對原師徒在文野設定裡不熟，從時間線來說，我其實還挺能說服自己。

畢竟朝霧那東西向來喜歡在異能力設定上暗戳戳地搞事情。

果子狸的異能力“外套”對應的作品原型創作于1843年，距離普希金之死已經過去了六年。

普希金的異能力“瘟疫流行的宴會”對應的作品原型創作于1830年，距離他和果戈裡見面還差幾個月。

——師徒倆所對應的時間完全錯開且颠倒，找不到半點交集。

說服歸說服，一想到特别萌的金金果果師生組被朝霧給拆了，我還是心有不甘。

所以我要大聲BB，告訴果子狸他本可以擁有的真摯師生情！

果子狸：“……”

果子狸：“我就說你那觀測本源世界的能力沒什麼用吧？”

果子狸：“你要不要聽聽自己剛才講的都是些什麼傻話。”

對于他天塌下嘴都是硬的這種行為，我哼哼唧唧。

本唯物主義者才不跟他還有陀總那種多少有點癫的狂信徒計較呢，哼。