顧绛長長吐了一口氣，抻開雙臂，舒展了一下筋骨，那種明明人在天地間，卻始終處于不定狀态，隻能壓制自己來融入環境的感覺終于消失了。

武道修行者踏入破碎虛空的境界誠然是跳出了一方天地，但天地不僅僅是空間，也是生存的環境，是一個人出生以來所有記憶的依托、社會聯系的總和，破碎虛空者放下一切，也使得自己與世界的聯系被徹底斬斷。

這是他們距離“人”最遠的時候，幾乎等同于親手殺死了所有過去塑造成的自己，從這種死亡中得到一個新的“我”。

連鷹緣活佛那樣的修為，想要退回到原本的世界，也要舍棄一身武道修為，也放下世人記憶中那個白蓮聖女和傳鷹的兒子，作為一個無來處的活佛憑空出現，這尚且是因為鷹緣的境界足夠高，對度化因緣的心足夠堅定才能做到。

似顧绛身為關七時，因為境界不足，踏入天心後，又不願意從那個世界抽身，所以幾次受到天罰，每次硬抗天命都要受重傷，跌落境界，等他養好傷，恢複到巅峰時，又會招來種種畫風不明的天外打擊，以至于那些年他的傷幾乎就沒有徹底好過。

這般天人相抗，是以人道洪流逆反天道命數，若他最後沒有舍棄稱帝，就會徹底投入人道，成為那個世界人道流向上一塊不可撼動的基石。

可那并不是他想要的，他不會因為身上沉重的幹系、無數人的期望就安心止步于此。

所以他徹底割舍了前世所有的記憶，洗去身上“人”的聯系，陷入胎中之迷，重修道心魔種，跨出了破碎虛空的最後一步，終于越過了天人界限。

破碎虛空後自然就是被接引着往力量等級更高的世界去，可他沒有順着那種力量的湧動去往陌生的世界，反而折身返回了曾經去過的世界。

因為顧绛從來不是一個随波逐流的人。

他想要自己掌握自己的去處，自己決定去過什麼樣的生活。聚也罷，散也罷，喜也罷，悲也罷，尋找一個同行道侶，還是獨身來去灑脫，用什麼樣的面容、什麼樣的性情和态度去面對人事，認同什麼樣的道理，走哪一條路，都要由他自己說了算。

他終究會去往更高的世界，那也要是他自覺無可逗留時。

現在還不是時候。

他的路還沒走完，不會為了追求力量就讓自己落入隻能向上，不能向下的境況——這也是一種“身不由己”，是他不能自控。

世間有無數條大道，武道不過是其中的一條道路，它并不特殊，也不是那麼寬闊，比起其他道途，這條路的本質是自強，追求的是力與智和、内與外和、性與命和、天與人和。

力量是這條道路上不可或缺的支柱，但他追求的不僅僅是獲得力量，更不是利用這種力量去殺人、救人、掌握生死，從而獲得權利，去利他、利己。

他在武道這條路上所求的，從來隻有自救、自主、自勝。

在他重新追溯“人”這條道路的過程中，就像林仙兒說的那樣，他的确在一點點重塑自己，從人紮根的社會聯系裡，從不同的人身上。

但他不是模仿他們，而是從他們不同選擇下展現的命運裡，提煉魔種人情，自己去選擇在這片天地裡，做一個什麼樣的人。

顧绛不像林詩音，也不像林仙兒；不是李尋歡，不是上官金虹。

他不需要一個道侶來寄托心念、情思。欲望，補全自己、錨定自己在人道中的位置；也不需要再尋一個敵人——無論是和對手過招，尋求武學上的突破，還是立足紅塵，探尋天心運行的至理，都不再需要。

他在人道這條路上，已無有勝負、無有成敗，隻有“我”和我。

不向天地求安處，天地與我兩自安。

——————

衆人沿着積雪的山路向上，因為道路難行，小半日的功夫才終于從山腳到了寺前。

這座建于北魏太和年間的禅宗祖庭，經由曆朝曆代的擴建修繕，已是宮宇相連，寶殿巍然，遠遠就見漫天飛雪中有紅牆肅穆，重檐聳立，沒有平日裡香客雲來的熱鬧，越發顯得威嚴寂靜。

林詩音見了，不由感歎道：“佛門清淨地，真是寶刹莊嚴。”

顧绛道：“這少林寺本就是孝文帝拓跋宏敕建，唐時又有救駕之功，至當朝，又和沿海諸位大吏交情深厚，寺中僧人南北兩支，有三千弟子，常下山助軍抗倭，因此得朝廷厚待，這白道第一宗門的地位，如此莊嚴的宮殿，可不是一朝一夕得來，更不是隻靠武功就能立穩的。”

李尋歡低笑道：“顧兄言辭如針。我遠遠望見這深山廟宇時，還覺得飛雪斷人煙，佛門絕塵念，眼下再想，這滾滾紅塵中，哪裡又真的能摒絕塵俗呢？”

阿飛道：“就算它往日裡清淨，今天也清淨不得了。”

心眉那邊已經與等在門前的僧人交談起來，問起掌門師兄的去處，那僧人歎氣道：“心樹師叔又病了，他這些年纏綿病榻，總不見大好，方丈師伯應當在師叔那兒，不過之前已經有人來報，聽到您回來的消息，諸位應當都在殿前等候了。”

聽說心樹又病了，心眉也歎了口氣，他與心樹交好，知道他的一些心結所在，隻能盼着他終有一日得悟佛法，放下那些執着：“隻盼所有風波平息後，他也能好好養病。”

說完，他轉身向等待的幾人道：“心湖方丈已經在等候各位，請随老僧入内。”

李尋歡等人就要跟着去大殿，忽的就聽見一清甜柔美的聲音問道：“小師父，大雪封山好生辛苦，你們在這裡守着，又冷又餓，隻怕也沒見到幾個人，這樣的天氣，除了咱們，還有别人來嗎？”