他甚至在一定程度上，已經超過了周邊國家貧民的生活質量。

這就更沒有讓思考奴隸制到底是不是會錯的土壤了。

甚至不少奴隸們都感恩戴德。

在須彌的子民看來，什麼？

你的神明不是你的主人？這就像天空和大地的位置交換了一樣顯得荒謬。

也顯得很可悲，你的神明根本不在意你，你連對自己神明獻上一切的機會都沒有。

太可悲了。

但雷穆利亞不是。

他們是民主的國度，他們是自由的國度，他們是正義的，律法的國度。

他們信奉音樂，理性，以及自由和藝術。

他們的王是共治者，他們的神與王共治。

他們是海風與浪花，音律與藝術之中新生的民族。

雖非初民，無以用道德自持，但在雷穆斯王的調律下，那音律的和諧，依然能夠讓他們走向光明的未來。

他們的法律由音律傳遞到帝國的各個角落，他們的力量征服高海，使周邊的所有蠻族都心生向往。

甚至還有民間諺語。

條條水道通雷穆利亞。

可見其驕傲。

而這些，都是需要平等，理性，以及自由的土壤的。

沒有雷穆利亞人能夠忍受自己成為奴隸。

一個都沒有。

甚至就連那些被雷穆利亞帝國征服的蠻子們，也一個個都對自己奴隸的身份感到恥辱，感到卑賤。

然後一個個努力卷成了雷穆利亞的普通公民，并以此為驕傲。

所以雷穆斯王根本不可能同意阿蒙的計劃和理念。

他無法接受，雷穆利亞的人為了逃避未來的末日，而全體淪為異國的奴隸。

且不說他早已經做了解決末日的計劃且已經付諸實踐，他的計劃雖然沒有阿蒙宏大。

但阿蒙那是妄想，根本就不理性，是自取滅亡的道路。

竊取高天知識，創造新世界，妄圖成為新的造物主。

現在還忽悠到他這裡來了，開什麼玩笑？！

雷穆斯承認阿蒙的智慧和力量，那怕遠在雷穆利亞，他也對這位橫掃須彌大地四方，以絕對力量鎮壓諸神的暴力家夥有些發怵。

但他并不懼怕阿蒙。

雷穆利亞人也不會懼怕一個還信奉奴隸制的蠻族帝國！

且阿蒙，也不敢這事鬧大。

否則，第一個等他的，就是高天的判罰之釘。

反叛天理，僭越妄想，完全不認可原初規劃。

甚至和前朝餘孽攪和到一起。

這一莊莊的罪行，可不是一個死就能解決的。

阿蒙理解雷穆斯的理念。

畢竟他完全知道，雷穆利亞就是以羅馬為原型的帝國。

沒有驕傲的還能叫羅馬嗎？

這可是西方曆史上最偉大的帝國！

完全繼承希臘遺産，征服地中海，就算分裂到隻剩下一半，都活躍兩千多年。

一直到東羅馬帝國也就是拜占庭帝國被野蠻人摧毀。

但他們的精神意志，早就已經奴役了征服他們的野蠻人，以讓他們自稱羅馬的繼承者，甚至正統自居。

更直接導緻原來基督教的分裂，分成了蠻族的天主教和羅馬的東正教。

但是，雷穆斯的驕傲，雷穆利亞的驕傲。

還是有些出乎阿蒙的意料。

但是，作為威權的神，阿蒙很欣賞雷穆斯。

他這樣說。

“我願意與你共享王權，因我們有同樣的敵人。你或許恐懼天上的有翼者，但你必須要解決那逐漸淹沒你帝國的胎海。”

“隻要你的子民升入阿如，脫離了提瓦特，胎海就永遠不在是你們的問題；我不會統治你的子民，我的摯友們也不會。我願意與你共享王權，就像我的摯友們一樣。邀你一并成為阿如的王，新世界的造物主。”

雷穆斯不為所動。

他說。

“胎海的宿命是我所能解決的，因我的黃金律章會為我的帝國帶來永恒的繁榮；而高天的主，那是不可戰勝的；那怕我曾領悟原初的規劃。你這是自取滅亡的道路，我永遠不會讓帝國加入。”

“相反，隻要向高天告發你的妄想，胎海就必然無法淹沒我的雷穆利亞，因那是高天必會對我許諾的獎賞，是我踐行原初規劃的功勞。”

阿蒙點點頭，他也很驕傲。

“多說無益，我的阿如已經建好，我會帶你親自去觀看阿如的現狀；去看看我們戰勝有翼者的可能，畢竟阿佩普的演示，到底不能顯露我的真實。你縱然能夠解決胎海的危機，也無法違背有翼者的原初規劃，你永遠要警惕你的子民輸給欲望。”

“而你的子民，又必然會接觸欲望，因為你的黃金樂章必然會帶着你的子民勇往直前，除非，你不在是現在的你。”

“所以。你要怎麼，解決高天對我們的神聖規劃？”