在帕維茲踏上旅途，甚至更早的時間，在赤王陵竣工，阿如建成的那一刻。

跨越蠻荒的元素力屏障，與歡樂的女王一并，阿蒙踏入了這座他都快熟悉了的蠻荒元素囚牢——阿佩普體内的蠻荒綠洲。

或許是因為知道正主要來，阿蒙來到這裡時，三位神明都已經停手，隻留下了一隻黑不溜秋，奄奄一息的小号阿佩普，也就是守望者倒在地上。

都快死的不能在死了。

不過好在綠洲之心還是一點事都沒，看樣子阿佩普遠遠沒有她自己說的那麼虛弱。

就如之前阿蒙用拳頭揍阿佩普時的一樣。

看着在慘兮兮，實際上已經完全适應。

這就是追随尼伯龍根，在原初之戰幸存下來的龍王。

也是生命力最強的龍王，這個世界上，适應力最強的生物。

就連深淵的禁忌知識都能被他适應，何況幾位小小神明的戰場。

阿蒙一來，首先發話的不是樹王也不是溫迪，而是被阿佩普強勢綁過來的雷穆斯王。

這位普世的調律師顯得頗有些憤怒。

他質疑阿蒙。

“須彌的威權之神。你們就是對待你的客人的？”

阿蒙還沒說話，阿佩普就怒不可遏的噴他。

“客人？你是戰俘！你這個匮乏智慧的小小神明！我在高海之上用那麼長的時間，為你演示阿蒙的狂想，最後你不但不屑一顧，還妄圖告發阿蒙，以取得僭越之王的寬恕，為你那如沙礫一樣渺小的子民！”

“我沒有直接消化了你，你就應該感恩戴德了！”

雷穆斯對此卻非常坦蕩。

“我封閉胎海的海眼，制定音律的律法，與凡人共治我的帝國。這是為了什麼？當然是為了避免那必然到來的末日，屬于我子民的破滅。”

“在我确信你們的愚蠢和妄想是真的且已經付諸實踐之後，我自然應該告知那位，因祂必會挽回雷穆利亞的宿命。”

“至于你們的所謂的新世界，所謂的阿如，先不說它能不能成功，至少阿佩普你向我展示的，它還遠遠沒有完工。”

“就算它已經成功了，你們的道路未來慘淡且灰暗，就算支持了我的妄想，使我的子民得以從宿命的規劃中得救，也不過是成為如你們須彌一樣的奴隸而已！”

這位一直妄圖使凡人得到神明權柄的雷穆斯王，在這一刻，顯得竟比阿蒙還要傲慢。

“如果在阿如成為奴隸，且不說還要通過你們那什麼赤王陵的審判，失敗者還會堕入夢鄉，這種殘酷，暴虐的事。”

“雷穆利亞的子民，甯願歸于胎海，溶解為一，也不會成為奴隸！”

雷穆斯的目光非常理性，他正是如此的神明。

作為後台不是特别牢靠的神明，他能夠從流風與海浪中領悟原初的規劃，祂的智慧可見一斑。

“在這種情況下，将你們僭越的妄想告知于上天，這理所當然是最優解。”

很好，雷穆斯王非常坦蕩，有着王的氣度。

但理念的沖突也不可調和。

須彌的原型有古埃及，尤其是沙漠區域。

或許是因為古埃及是奴隸制，所以須彌的民衆們，普遍對于奴隸制有很高的接受度。

甚至有不少學說在争論奴隸制到底是不是最好的制度，比之其他地區又怎麼樣。

就連大綠洲的學者們，也不乏用各種事實和試驗列舉奴隸制的優秀。

比如說，生産力的高度發達；

奴隸的基礎保障；

階級的絕對權威更有利于發展；

也因為有智慧和歡樂的存在，人們追求智慧；

奴隸的生活甚至還充滿了歡樂。

這種奴隸制，不比鄰國什麼都要簽契約的效率高？

不比北地那什麼都要争執的所謂自由，要來的輕松惬意？

不比永恒之國，崇尚的萬物流轉不息，演化不止來的穩定？

不比高海之上，那什麼荒謬的民主，自由，音律來的聖潔！

奴隸制在須彌完全不是一個貶義詞，甚至不少須彌的子民還很驕傲這種制度。

以成為那些優秀的，高貴的人的奴隸為驕傲。

奴隸們甚至會為了被獻給阿蒙，成為阿蒙确實意義上的奴隸而争鬥。

美其名曰——為信仰而戰。

可以說，現在的整個須彌人，都是有奴性的。

且奴性深重。

尤其是自稱為三位主人的奴隸的時候。

因為加上威權理念的傳統，還有歡樂和智慧的輔佐。

這讓奴隸制和信仰挂上了邊。

且自阿蒙竊取高天知識之後，須彌的樣子可謂一天一個模樣。

原著阿蒙的元能構裝體，就已經不全是怨靈機械。

而現在的阿蒙，他的元能構裝體，數量更多，效率更高，雖然現在基本上全投入了對夢鄉的建造。

但現在須彌的總體生産力，是遠遠溢出的。

奴隸的生活都一天好過一天。

因為在怎麼壓迫奴隸，奴隸的生活都無法低過一個保底。

而這個保底。