林施微每天暗搓搓地看大王和巫鹹的反應，她也知道這事也不是一天兩天就能見效的，隻是還沒等她看到效果，大王和巫鹹又出去打仗去了。

這一回出征的人更多，帶回的奴隸也更多。

大王的征戰并沒有因勝利而結束，相反因戰果殷實，他戎馬一生的征戰生涯似乎才剛剛開始。

而林施微開始翹首以盼的滿心期待，不知何時，也漸漸淡去熄滅。

或許因為大王常年征戰，大多穿着甲胄，林施微年年做給大王和巫鹹的衣服，在大王身上的效果遠不如在巫鹹身上明顯。

幾年下來，巫鹹已是形銷骨立，顴骨高聳，眼窩深陷，與大王相似的年紀，卻比大王長了兩三輩，不僅是他，他身邊常年侍奉的祭司蔔人因時常見到他身上的衣物，也個個瘦骨嶙峋。

但是大王和其他人絲毫不覺得有什麼不對。

在他們看來，自從巫鹹開啟人祭，國力與日俱增，作為和鬼神溝通的大巫，他有此結果非過是功。

而如今，王都中，也看不到什麼反對人祭的人，聽不到反對人祭的聲音了。

直到巫鹹死了，哪怕死的時候形容枯槁，看起來很像被催眠自殺的樣子，林施微也并沒有開心多少。

因為她知道。

制度已經形成了。

人祭可以使得商兵為了自保奮勇作戰，勇猛的軍隊無往不利，帶來更多的奴隸和貢品，這些貢品使得王室貴族相信人祭能夠獲益頗豐。

他們或許能，又或許不能理解人祭對戰力的提升，或許會把如今的戰果歸結于對鬼神獻祭的慷慨，但不論怎麼樣，“人祭”的制度已經在商朝徹底紮根，沒有人能輕易撼動它，除非将整個商朝連根拔起，将所有商人流放鏟除。

有那麼一刻，林施微夜深人靜時都在想，如今這一切都在大王的預料之内嗎？當年人祭，究竟是大王，還是巫鹹率先提出來的呢？

到了如今，哪怕大王和巫鹹都死了又怎麼樣？

還是會有新的大王和權臣抵擋不住人祭的利益支持它，這一套因人祭而帶來的利益系統不會因為某一個人的去世而改變。

換言之，她的計劃，徹底失敗了。

敗給了曆史的必然和不可逆。

怪不得暨白真的保佑自己，讓自己的衣服殺了人。

原來即便巫鹹死了，也改變不了任何事情，改變不了曆史中人祭的盛行。

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（人祭場面警告↓慎入！）

明堂祭司挖了一個近三十平方米，深三米的祭祀坑，坑底堆積柴草，南北兩壁挖出很多放置祭品的壁龛。

林施微近似自虐般地站在了她能站到的最前面的位置。

倘若這是一個制度，那麼她豈不是要面臨貫穿整個商朝的人祭，早一天習慣，和晚一天習慣又有什麼不同呢。

被肢解、腰斬的人牲連同牛和豬被放在壁龛中，祭司點燃了坑底的柴草，這些尚未完全死去的人如同烤乳豬一般，被放置在爐膛裡，被祈求鬼神庇佑的人用心烹饪，虔誠獻祭。

沖天的火煙帶着濃郁的香氣鑽進她的鼻孔裡，刺激着她的味蕾，讓她一時分辨不清究竟是烤牛、烤豬的香氣，還是……人的味道。

一股股酸水往上湧來，她終于閉上了眼睛，假裝被煙熏到流下了淚。

這些燒焦了的人牲和豬牛被擺放在坑底，填滿一層，就鋪一些石塊和陶片，繼續往上鋪，直到鋪了十四層，将祭祀坑填滿為止，如同精緻的千層蛋糕，被廚師做成惹鬼神喜愛的整潔模樣。

滿滿宛如現代一個客廳大小的祭祀坑，被人牲填滿了……

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連戰十幾年，太戊二十六年，西戎數十個方國來朝，聽聞西王母有長生不老藥，大王還派遣王孟前去采藥。

西戎臣服後，大王又帶着他所向無敵的象兵，配備着青銅兵器和生産青銅的隊伍揮師向東。

太戊四十六年，是個大豐收年，方國朝觐之數也是前所未有，更不必說各地進貢的貢品，不計其數的美玉絲貝、牛羊奴隸、青銅龜甲，讓王都中的王室群臣笑逐顔開。

大王為慶賀，準備用空前規模的人牲祭祀鬼神上帝，和祖宗庇佑。