然而曆史的車輪不以任何人的意志為轉移，周宣王去世後，周幽王連憂傷的樣子都不願意做，每日裡喝酒玩樂調戲美人，最開始姜太後還能管管兒子，但是不久姜後去世，周幽王的老婆申後（前面講過的申候的女兒）根本管不了，周幽王天天美得不得了。

有人可能要講，這周幽王是不是腦子不夠用啊？哪怕裝也要裝着哭幾天，感情是一回事，政治形象是另一回事。然而，你怎麼要求中老年得子的天子的獨子通情達理呢？他那迷信的父親迫于壓力沒有将要滅亡江山的他扔掉，但是會不會對他很好呢？有些人可能會盡力管得嚴嚴的，來避免傾覆；有的人可能就看見就煩，扔一邊不管，随他自生自滅；更有甚者，恨不得他自己就滅了，甚至直接動手。

但是我們說過周幽王有一個很特别的位子，周宣王的獨子，公認的繼承者。在周宣王這裡不管得不到重視，他也是未來的天子，掌握這是天下的權力與資源，投資者投機者必然趨之若鹜。從家長那裡得到的待遇跟從投機者那裡得到的待遇如果完全相反，他更容易傾向于誰很容易猜得出。尤其他是獨子，長輩重臣即使要教訓也要小心别給教訓死（□□消亡）了，不然真的是天下的罪人。所以種種矛盾加起來，周幽王真的不那麼懂事。其實一般人家的孩子不懂事纨绔點造成的危害總是有限的，禍害禍害爹娘兄弟姐妹街坊四鄰，有廠有店的外加禍害禍害員工，偏偏他成了天子，隻能禍害天下了。

好像老天爺也真不喜歡他，周幽王登基第二年，西周三川（三川，泾、渭、洛，出于岐山，這三條河流是當時關中地區的主要水道）流域就發生了地震。

我們現在有了比較大的災難的話有人民子弟兵趕赴現場，衆志成城，軍民共同抗災曆險；那時候可不一樣，走路隻靠兩條腿，物資都沒法運，大部分災民隻能靠老天賞臉或者自救。而且這種朝代發源地附近的大型地震，不僅僅是物質上□□上的破壞，精神上的打擊也相當大。掌管典籍祭祀之類的伯陽父于是歎息：“周将亡矣。夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水土演而民用也。土無所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。若國亡不過十年，數之紀也。天之所棄，不過其紀。”

這些話裡有一些信息我們看可以提煉一下。第一，地震了，是天地之間陰陽失序，而陰陽失序是天子不得上天喜歡（這不是人力可以控制的，是上天掌控的，上天如果喜歡你怎麼會在你在位的時候發生這麼大災難呢？别人的時候怎麼不發生？必定是你不好）；第二，驗證到人間具體情況，地震了，人員傷亡之外，河流或改道或擁塞枯竭，沒有河道供水，不能很好的定居繁衍，不能種植莊稼，沒有糧食，百姓無法存活，所以一定會滅國的。第三，往前看我們可以找到證據，夏末商末都是有地震導緻河道枯竭（誰告訴我夏商滅亡的時候為什麼沒人講有天災，隻說天子昏庸？）所以兩個朝代都灰飛煙滅了。第四，古代建都都是依山傍水，從象征意義和心理意義上，朝代發源地大型地震都不是好兆頭。所以伯陽父根據經驗推測說，周朝不過十年就要亡國了。結果呢，真的十年左右周幽王被自己兒子老丈人帶來的敵人幹掉，西周滅亡了——從這個故事來看，說古代真有奇人不為過，國運都看穿了。

按我們一般人來看，作為天子地震了而且是大規模地震，一定要采取救災措施，減少一下損失，最低限度也要祭祀一下老天、發個罪己诏什麼的表一下态，周幽王的表現看起來像個無神論者，《東周列國志》裡寫有大臣報告說岐山地震了，周幽王說：“地震這事不常有嗎？不用告訴我了。”後來大臣又奏報說，這次地震導緻了水源枯竭，百姓也損失慘重啊，周幽王一點都不害怕，告訴左右近臣，我要美女啊，都進獻點美人，後宮那幫女人，看着就煩透了。

有人說就沒有人勸他嗎？首先他老丈人申候一定會勸啊，那關系到自己的女兒和外孫，也絕對關系到自己的未來，然而，周幽王不聽啊，申候一氣之下回自己屬國了。那宣王的托孤大臣們呢？尹吉甫召虎一班老臣，相繼而亡，都見宣王去了。幽王另用虢公祭公與尹吉甫之子尹球，并列三公。三人“皆讒謅面谀之人，貪位慕祿之輩，惟王所欲，逢迎不暇”。還有沒有其他正直的人呢？這裡可以提到一個人，鄭叔友。