B：“可是人吃雞肉鴨肉難道就是應該的，而妖魔卻不可以吃人，因為吃人是邪惡的，有這樣的道理嗎？雞鴨難道就想要被吃掉嗎？隻不過它們無法反抗罷了，但是一些人類是可以反抗妖魔的，所以他們會降妖除魔，因為妖魔吃人而讓人害怕，也被認為是邪惡的，但是它們也不過是肚子餓了，想要吃東西，不是嗎？”

A：“對，很對，但是我現在是人，無論這個道理再怎麼對，我也沒法為妖魔說話。”

B：“當然，我可以理解，屁股決定腦袋，所以你剛才說不能夠對壞人心慈手軟也是沒問題的，殺人确實是殺人，我們殺人确實也是以暴制暴，不能夠因為對方是壞人就剝奪對方的生命，在這個法治社會，不過如果是在從前，社會治安存在着很大的問題的情況下，我認為是沒有必要感到良心不安的。我們這樣是為了更多的人更好的生存，如果一些壞人得不到制裁，那那些無辜的人又做錯了什麼呢？”

A：“嗯，我們大多數人都不是在壞人的陣營，所以也沒有必要去考慮這些對待他們是不是不好，就像我們不是妖魔，也沒有必要去關心妖魔到底是怎麼想的，我們是人，不想要被吃，如此而已。”

B：“現在，你對善良還有什麼看法嗎？”

A：“善良這件事情，怎麼說呢，隻能夠對待同志吧，對于志同道合的人，你當然要對對方好一點兒，對于那些不同陣營的，如果都是一個類的，比如說都是人，不用太好也不至于太壞。至于雞鴨魚……這類食物，我隻能夠盡量不讓他們死的太痛苦。”

A：“說起這些，我又想到另一個事情了……诶呀，我實在是搞不清楚呀，很多事情都是搞不清楚的，我不該這樣說的，但是心裡頭有一種莫名的沖動：你該說的。”

B：“是什麼事情呢？”

A：“你的善良，有必要讓别人來買單嗎？”

B：“是個很深刻的問題呢。”

A：“最近看了這樣一個故事，從前有個和尚，他有個徒弟愛好偷竊，無論如何也改不掉這個壞毛病，有一次這個徒弟讓人捉住了，徒弟發誓以後不會再做這種事情了，然而徒弟下一次又因為偷竊讓人抓住了，寺廟裡其他僧人都說，我們不要與這樣的人待在一起，他簡直就是在敗壞咱們的名聲，然而這個人卻對徒弟們說，你們要走我不攔着你們，隻是我是一定要陪着他的，徒弟們不解，他卻說這人是他的責任，他還沒有向善，怎麼能夠抛棄他呢？徒弟們對此心悅誠服。”

A：“然而我聽了之後實在覺得恐懼。”

B：“為什麼你會感到恐懼？”

A：“偷盜隻是很小的毛病，對吧，可若是換成别的什麼呢？比如殺人。想想吧，有人說，放了這個殺人犯吧，他還沒有向善，我們不能夠放棄他，你是什麼樣的感覺？或許我們不應該用殺人與偷竊對比，隻是我覺得本質是相同的。”

B：“不隻是犯的罪的大小嗎？”

A：“當然不是，我隻覺得這簡直就是對其他人的不尊重，我們現在對一些犯罪人的處理就是把他們關起來，這些人犯了錯，自然是該這樣對待的，如果我們對他們輕拿輕放，這不是對其他沒有犯錯的人的不尊重嗎？更重要的是，最開始他也沒有任何懲罰，僅僅隻是口頭上的教育而已，甚至可能沒有批評過，他好像就是靠着一張嘴說服對方向善，我感到十分可笑。”

B：“你更加在意其他人的人身安全。”

A：“或許你可以當成是利己主義？我這樣的想法聽起來很冷血，這個人畢竟隻是偷盜，不是殺人，我有必要這樣斤斤計較嗎？然而我始終以為我是做不出這樣的事情的，是以我當然對此義憤填膺，我清楚地知道我是不會受到任何的懲罰的。”

B：“他畢竟也偷盜了，這不是你的錯。”

A：“人都是這樣想，有時候人說自己是高等動物，可我感到高等生物也沒有那樣好，這世界物競天擇适者生存，豺狼虎豹不會對自己的食物感到抱歉，然而人類卻常因為某些原因對自己的盤中餐感到抱歉。”

B：“所以現在還有素食主義者的存在。”

A：“人嘛，總是找理由的，不找理由他們是活不下去的，他們需要理由活下去而已。”