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不僅考生們認出來了猙，考官們也認出來了。因為革類樂器在革州恢複生産并重新傳入竹州沒過長時間，所以現在考官們也不敢說完全掌握了所有革類樂器的演奏方法。

而從猙的這場漁鼓表演看，他定是對漁鼓有長期的練習。再加上此次參加面試的考生中，隻有猙一人是以東方鼓聞名，所以當他演奏完後，考官們就已經确定了他是誰。

随後，猙又順利完成了幾項考核。

最後一項是模拟祭祀，考察的是考生的儀态和對祭祀大典禮儀的熟悉度。

引導員将大家帶到了院子裡。

猙現在明白了原來院中的那個由官兵看守的祭祀台是為了本次面試最後一項考核用。

祭祀台旁有一張臨時桌椅，考官們已經就坐完畢。

猙注意到在離祭祀台不遠處的空地上擺放着一張桌子，桌子上放了一個做工複雜且精美的特殊帽子。此帽子上帶有鹿角，鹿角上點綴着銀飾，整個帽子又環繞着彩色棉繩。

引導員介紹說這頂帽子是根據祭祀大典所用的神巫帽制成的仿制神巫帽，上台模拟祭祀的考生需要戴上這頂帽子。

登台順序仍舊是抽簽決定，猙抽到了最後一個。

當輪到猙上台時，他走向擺放仿制神巫帽的桌子，将帽子戴在了頭上。

在猙轉身的瞬間，在場的人都愣住了。落日餘晖灑在猙的身上，映得神巫帽上的銀飾反射着奪目的光彩，他烏黑的頭發垂于暗紅色的衣服上，一雙明眸含了些淩冽之色，周身氣質超凡若仙，令人難以移開視線。

祭祀台上有一位專門負責教導山神祭祀大典動作的指導考官，凡是登台的考生需根據指導考官給出的動作演示進行現場模仿展示，再由考官根據考生的展示效果打分。而且，指導考官給每位考生的動作演示都不同。

猙見此時考官也在出神，于是出聲詢問：“考官，請問我需要展示的動作是什麼？”

考官這才回過神來，向他演示了一套動作後，又從香案上取來三支香朝上天參拜後，将香插在了祭壇中。

“以上就是考生需要展示的動作。”考官請猙開始展示。

由于猙是最後一個考生，其他考生已經展示完畢。所以此時，其他考生的心情比較放松，他們在小聲談論。

“考官剛剛演示的動作難度好高啊，舞步變換太多了，稍不注意就容易跳錯。”

“還有最後那個上香的動作，别看很簡單，實則對拿香的手勢、上香時參拜的位置甚至衣擺擺動的幅度都要要求，想拿高分可不容易。”

“若不是長期進行專業練習，這組動作真的很難達到完美程度。這可比我剛剛展示的動作難多了。”

……

但是猙卻一點兒也不覺得考官所演示的動作困難。他行雲流水般地做完了所有動作後，步履從容地走到香案旁，低眉輕挽衣袖，擡手取過三支香。而後，他走到祭壇前，閉目向上天參拜後，擡眸将香置于祭壇正中。

回到祭祀台邊緣，猙對考官說：“我的展示完畢。”

衆人望着此時頭戴神巫帽、身着暗紅長袍、眼神無喜無悲的猙，久久不能回神，就連考官也驚歎于猙所展示的動作之标準流暢。

竹州的山神祭祀大典面試是現場出分确定最終入選名單。經過分數統計排序，猙在衆人中脫穎而出，不僅成功獲得參加山神祭祀大典的資格，還是以筆面試綜合第一的成績成為了本次山神祭祀大典的帶隊神巫。

猙回到竹屋後，鷹立刻迎了上來。

“主人，你現在在竹州名氣可高了。你可是竹州第一個被選中參加山神祭祀大典的外地人，而且竹州州府官網還公開了你今日參加面試時頭戴神巫帽的照片和模拟祭祀的視頻，網友們都說你是天選神巫。”

猙坐到了院落的竹椅上，打開手機查看發現确實網上已經有很多關于今日山神祭祀大典面試的信息了。

“竹州的宣發還挺迅速，面試今日才結束就已經有關于面試現場的資訊了。可見當初不在網上公布山神祭祀大典相關信息是州府有意為之，不然每屆報名祭祀大典的人定然比現在還多。”

“确實，在沒有宣發的情況下都報名了那麼多人，可見竹州山神祭祀大典名氣多大。一個月後就是山神祭祀大典舉行時間了，主人，你到時候作為帶隊的神巫定然能獲得很多關注。”

“其實我隻是想了解更多關于竹州的風土人情信息，以及為我點亮八音圖做準備才參加了竹州山神祭祀大典選拔。”

由于考核要求當地人必須接受八音圖上本地對應樂器才算收集此類樂器成功，所以猙參與山神祭祀大典選拔有一方面原因是他想借此提升他的人氣，這樣方便他以後推進當地解除對竹類樂器的禁令并宣傳竹類樂器。

聽到這裡，鷹問道：“主人，那你有沒有獲得關于竹州現在為何禁止竹類樂器生産銷售的新的信息？”

“沒有，我在與其他人閑聊時試圖詢問相關信息，他們都立刻轉移了話題。但是山神祭祀大典到時候竹州刺史也會出席，我聽說每屆山神祭祀大典前後，在任的竹州刺史都會找神巫談話，到時候我看看能否借機詢問出一些消息。”

“那竹州刺史會告訴你嗎？畢竟不允許生産銷售竹類樂器是州府下令。”鷹擔心竹州刺史不願談及關于竹類樂器的事，竹州百姓尚且對此事避之不談，從竹州刺史那裡估計更難問出來什麼。

猙眸中帶笑看向鷹：“所以為了讓竹州刺史願意主動告訴我們原因，山神祭祀大典上，我需要你幫我一個忙。”