自從買了筆記本電腦以後，池影就向中心韓主任請了假，對外講就是外出采風調研去了，其實自己個兒專心躲在宿舍裡準備劇本。

劇本才是所有一切的根本，隻有把這個“根本”弄出來了，才能進行下一步的操作。比如畫分鏡頭，做故事闆，關鍵還有這部片子涉及到非常多的特效鏡頭的制作，這些肯定都要事先畫出視覺草圖。

隻有所有這些東西确定了，才能下一步尋找或是搭建外景，然後才是具體每一個特效鏡頭如何實現，拍攝場次如何安排等等……

所以池影已經全力投入，在做這件事了。而韓主任作為把控全局的人，一直跟進關注着整個項目的進展。她也知道現在中心這邊烏煙瘴氣的，頗為無奈。不過再一想到，内地第一部真正意義上的“大片”就要在自己手上誕生了，又覺得激情澎湃，熱血沸騰了。

韓主任讓池影别的啥都不要管了，趕在年前把這些前期案頭工作都做好，她盡快和雷大佬把預算确定下來，最好也能在開年就錢到賬，這樣各項工作才能如期開展。

畢竟這部片子不像上一部電影《婚禮婚禮》，幾十号人就搞定了，這部片子的團隊人數絕對要好幾百，甚至上千人。

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《白蛇傳》這個故事最早成型于明代馮夢龍的《三言》，原來的故事章節名叫《白娘子永鎮雷峰塔》。

隻不過那時候的故事，跟現在内地流傳的故事還是有很大的差異。在《三言》裡頭，小青并不是青蛇，而是西湖湖底的一條青魚，甚至都不一定是女身，隻不過是跟着白蛇一道修行的魚妖。

在原來的話本上，這個故事到白娘子被鎮雷峰塔就結束了。像後來的所謂的“白蛇産子”、“許仕林高中”，“推塔救母”……都是後人不斷演繹拓展的。

電影的故事篇幅有限，池影的故事主旨和這些都沒啥關系了，她也不想講到這裡。

她隻想講一下單純的“情”與“欲”的故事就可以了。

《三言》裡頭的故事背景，應該是宋代。所以池影想用宋詞中的“婉約秀麗”這個特點來構建整個電影畫面，“水墨山河”這種色調好看，也有華國風情，後面想賣給老外片商，頗有宣傳點。

對于外景地，劇組肯定不能真去西湖，因為那裡也沒什麼雷峰塔了，隻剩幾根殘垣斷壁了。更何況最好能在附近找到“金山寺”的拍攝場地，免得上百号人四處亂竄，勞命傷财。

池影為了節省開支和人力，肯定需要找現成的外景地，而且是那種場景聚集的。

她心目中首選的是浙省的東陽外景地。但眼下才98年，雖然前世後來這裡成了國内最大的影視拍攝基地，各種朝代場景一應俱全，可現在到底建到什麼程度，她實在是不知道，還得親自去看看才有數。

反正首先必須要找到宋代的建築群，最好是清明上河圖全景這種的，這樣才好用長鏡頭表現宋代的市井風情，後面才好進一步做各種建築模型，為接下來的特效拍攝打好基礎。

同樣考慮到這個故事要帶有華國特色，所以電影音樂這一塊，這次也不能再找周岩了，因為周岩更多的是做現代音樂的，和整部電影的基調不太一緻。為了節省工期，這部《白蛇傳》可能更多的要以戲曲音樂作為背景音樂和配樂。

池影聽過很多戲曲版的《白蛇傳》，這個著名的民間故事，各個劇種都演過。在衆多《白蛇傳》劇種中，池影反而最喜歡粵劇版的戲曲音樂。

她還有個考慮，就是如果賣到海外，海外華人和東南亞地區受粵語的影響更大一點，當年很多“下南洋”和“上金山”的華人，都是沿海一帶的。用粵劇唱腔音樂，可能會更有觀衆基礎。

雖然整個故事講的還是《白蛇傳》，但是池影還是希望舊瓶裝新酒，電影能講出新意，整部電影更多的是以群像來重新演繹這個故事。

在在池影的劇本中，這個故事是以法海視角開始的，她為法海加了一個與以往各版不同的設定，就是“法海”是個青年和尚，不是白發蒼蒼的老頭子，同時“法海”也是佛教護法神八部衆中——“龍衆”護法那迦神的轉世。

佛祖讓那迦來到塵世中，是為了讓他嘗盡世間百态，最後能度化衆生。

但是那迦作為“龍衆”，出生後更熱衷于降妖伏魔。

故事中，法海一出生便被丢在寺廟門口，被金山寺的方丈收養，少年便天資聰慧，一目十行，對佛法經注的領悟更是超凡脫俗，所以可以算是年少成佛，是一個得道高人。

但是也因為這樣的生長環境，他卻未經曆過人間八苦。說得更準确一點，就是“法海”并沒有經曆過各種欲望的誘惑——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。