“不敢當，多謝貴人。”知命給了秾芳眼神，秾芳立刻将賞銀荷包奉上。

“承蒙您多照顧，小小心意請公公和小子們喝茶，請務必收下。”

内侍官捏着沉甸甸的荷包謙卑的回禮：“您客氣着呢！”轉身潇灑的帶着幾個黃門擺着衣裙就出去了。

宋朝的翰林院可是正經八百的官署，且隸屬内侍省。宋翰林院的職能和唐差不多，司掌圖畫、弈棋、琴院等專供内廷娛樂的供奉，負責人是勾當官，由内侍押班或者都知充當，領天文、書藝、圖畫、醫官四院。“内侍”是天子近臣，最早由勳貴子弟充當的皇帝侍從人員。因此級别高的内侍都要被尊稱一聲“中貴人”。《宋史·職官六·入内内侍省、内侍省》記載，宋代的内侍劃分主要有兩大部門，内侍省和入内内侍省。按照等級的劃分“二省都有内東頭供奉官、内西頭供奉官、内侍殿頭、内侍高品、内侍高班、内侍黃門”，比如多寶、多福、多吉這樣最低等級孩子便是内侍小黃門。

所以今天這位親自來送冰的，可得罪不起。

得了禦賜的冰，圖畫院上下似乎都清涼了許多。知命讓秾芳和翠萼做了些酸梅汁用冰鎮了，分别送去給了夫子們和其他畫院同僚師兄弟們。她自己調了的酸梅汁裡面别出心裁的加了紫蘇葉和少許薄荷調味，味道竟然出奇的好。靠冰鎮酸梅汁，知命平日裡積攢了很多路人緣，收獲圖畫院上下了一大波好感。

知命讓秾芳收好賞賜，一路小心的帶回寝室。官家竟然賞了她一刀四尺澄心堂紙，另有元書紙十刀、奇秀紙十刀、素絹十匹。這份榮寵真是羨煞旁人。元書紙和素絹沒有什麼特别之處，雖然名貴，但也屬翰林圖畫院常規操作，奇秀宣紙薄如蟬翼白如雪，抖似絲綢不聞聲，算是名貴。唯獨這澄心堂紙過分貴重。她大手筆分享給了畫院衆師兄弟，自己隻留了10張。夜深秉燭，知命看着這澄心堂紙若有所思。這紙據傳是南唐後主李煜所造，為了造出頂級的紙，李煜不惜重金選調國内高手，雲集京城，研制各種造紙配方。為此，他還将澄心堂讓出來，作為貯紙之所。經過幾年的琢磨，澄心堂紙的制作工藝日臻完善，中國曆史上最傳奇的“澄心堂紙”問世了。以漿白如玉，光而不滑，輕如毫毛，收而不折，膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時著稱；因藏于澄心堂而得名，被評為中國造紙史上最好的紙。它是南唐文房三寶之一；後來清廷内府“如意館”，也仿制過澄心堂紙。

仔細用皂洗了手，确保手心手掌無汗液，去觸摸了一下這個紙。這澄心堂紙的原料為楮皮，制作過程中運用了塗布、砑光等加工技術，果真看着厚實又堅硬，世稱“薄如竹紙、韌如皮紙，色如霜雪、壽如松柏”；手裡傳來的觸感告訴她，這紙果然：薄、滑、白、韌。不知道畫上畫，手感會怎樣？當年李煜還活着的時候，這紙就百金難求，現在價值更貴重了，官家卻一下子送她十張。她沒有官家那麼有才，根本不舍得在這麼昂貴的紙上寫詩作畫。以後也得放在櫃子裡藏起來小心看護才是。

李煜将“澄心堂紙”視若珍寶，僅在獎賞有功大臣時才會賜出一些，所以傳世極少。後來，南唐國滅，宋朝統一了中國，宋朝皇帝們就獲得了李後主當年特别定制的澄心堂紙，據傳宋徽宗的名畫《柳鴉蘆雁圖》就是用的澄心堂紙，可見其珍貴。

“好想抱着這卷紙睡覺啊！”她用力吸了吸紙的味道暗想。“又或者賣的話，應該能賣不少錢？”

第二日上課，崔白悄悄跟她打小報告：“知命，以後你别再當濫好人了，昨晚你送楊世賢的澄心堂紙被他扔了。”

“你怎麼知道？”知命心疼的心跳都慢了半拍。

“和他同住的丁陽大嘴巴說的，他說你炫耀，他自己也能掙來，不需要你施舍。哎我說，你以後把他的那份直接給我，我肯定領你的情。”

最後拍了拍知命胳膊，安慰她“你就當不知道哈！别說是我說的。”

知命環顧四周，課堂裡莫名其妙少了好幾個人。一打聽，回老家種地去了。

田家少閑月，五月人倍忙。

翰林圖畫院一年裡有兩次農忙假，春播假和秋獲假。那些雜流上來的畫學生們如果老家有農忙需要，可以在這段時間回家幫忙，忙完了再回來。這裡面唯獨靠自己努力升入圖畫院的雜流畫學生可以放假，立夏時候回去下地插秧耕種，秋天了再回老家曬曬稻谷、趕趕雞鴨。來回路費圖畫院還有額外補貼。據說是皇帝親自奏批這一條文。不得不說，這個小假期，真是人情化到極點。也讓知命感歎，後世隻知道徽宗是個書畫高手、亡國皇帝，但他骨子裡還是有安民天下、家國永安的理想的，不然也不會想到這麼周道細緻的地方去。

隻是，大嘴巴崔白向知命努努嘴，朝着教室角落看去：“诶！跟你說個新鮮事哈！那個蔔仲遙，雜流上來的，他居然沒有回老家去，不知道怎麼想的？就算家裡小康，回去溜達溜達玩一圈也好呀！哪像咱們幾個，士流或者保薦都沒這個機會出去玩。”

知命看了看弓着背、正在全神貫注賦色的蔔仲遙背影沒有說話。蔔仲遙算是畫院裡最吃力的一個，當初勉勉強強考上來，學習全靠死記硬背，連朱漸夫子那麼習慣于委婉不得罪人的人，都對他連連搖頭。沒有回老家或許是想彎道超車，多學一點吧？

第三日休沐日，知命早上迫不及待的就去龍圖閣，一償心願——看《清明上河圖》。

傳世名家名作千千萬，唯有張擇端人見人愛。

盡管已經深呼吸做好了準備，當千年前的畫卷徐徐展開于眼前，知命還是心髒撲通撲通仿佛要跳出嗓子眼。摸出袖子裡的手帕擦擦手汗。執事與童子将那畫卷攤開在長桌之上。任知命自由欣賞。原來的絹本幾乎沒有塵垢色與氧化暗沉，很多細節也都一一映入眼簾。

畫家韓琦曾說：觀畫之術，唯通真而己。得真之全者，絕也；得多者土也，非真即下。

大宋文明之吉光片羽就在這方寸之間了。

從卷首馱炭的驢隊到卷中那舉世無雙的虹橋，再到城門内外的繁華，知命隻覺得眼睛都不夠用了，沒有了後世諸多收藏者們亂七八糟的落款、印章，整幅圖顯得格外整潔有序。

最重要的是，後世看到的版本是到城門裡面一點點就戛然而止的畫面，竟然是不完整的。親眼看到了《清明上河圖》城門裡那繼續的繁花似錦的城市生活。知命的心情五味雜陳：“所以後來發生了什麼？有人故意把這麼精彩一段剪裁了下來是出于什麼目的？那城市裡的這一段後來又去了哪裡呢？後世的史料裡這一段是完全空白的，無人知曉，仿佛曆史上從未有過這一段畫面。”

“趙祗侯，可是有什麼不妥？”執事小心翼翼的問。

“并未，并未，學生隻是感歎張夫子妙筆。另外，執事可知曉為何張夫子畫了不少乞丐，這麼不怎麼體面景象畫出來，官家也不生氣？”

執事笑笑：“趙祗侯有所不知，官家曾親自頒了‘惠養乞丐法’，用意就是政府給貧民、流浪乞丐發放米錢，‘居養法’則是國家福利機構收留無處栖身的貧民、流浪乞丐。通常從冬月初開始赈濟或收養，至次年二月底遣散，或三月底結束赈濟。張夫子畫的是清明時節的東京，這時天氣已轉暖，衙門應該結束了對流浪乞丐的收容救濟。如果時間再往前推三四個月，寒冬季節，大雪漫漫，按照我朝律法，朝廷設立的福利救濟機構有義務收養、赈濟流浪乞丐，以免他們饑寒交迫，橫死街頭。”知命回過頭來慢想，人口流動急劇，而且宋政府對人口流動幾乎不設限制，城市裡出現大量流浪乞丐，也是不必意外的事情。

再往前看，一處望火樓是前世去博物館看《清明上河圖》裡面沒有的，隻見這望火樓由磚石結構的台基，四根巨小柱與頂端的望亭三部分組成，是塔狀的建築物。

“執事，學生還有一處不明白。您來看這裡，這望大樓已擺上供休閑用的桌凳，樓下無一人守望，傳報火警的快馬不知何處？這也是東京城如常所見之景嗎？”

“防火隊俸祿本就不多，去歲起官家減了他們補貼，所以有些防火隊隊員為了謀生計就在空閑裡私下做做其他營生也是有的。祗侯别再問了。”

知命咋舌：東京城表面平和繁華，暗地松散懈怠，偌大的一座城市消防設施就這樣荒廢瓦解，再聯想到之前的汴河堤岸，千裡之堤，潰于蟻穴。這日趨淡漠的防範意識，果真亡于安逸。要哪天真來了一場彌天大火可怎麼辦？