胡廣元找不到反駁李民樸和王子甫的借口，隻能對聞育恒道：“好吧，既然你想在大庭廣衆之下丢臉，那我就讓你得償所願！”随即他拿起聞育恒的文章，對衆人道：“各位，咱們用以答辯的都要是論文，哪有人用人物傳記答辯的？他給的文章就不符合答辯要求。”

“這篇文章雖然不是論文，但它是我的寫作觀的最好實踐。道理誰都懂，要把道理放到生活中實踐，那道理才有價值。不能在生活中實踐的道理，就像是海市蜃樓、空中樓閣，一點用都沒有。”聞育恒道。

“那你這篇人物傳記體現了你怎樣的寫作觀？”李民樸道。

“‘文傳道義’的寫作觀，何為‘道’？孝順父母是道，與人交往是道，忠孝仁德是道，四時交替是道……總之世間萬物皆有其道。何為‘義’，報效祖國是義，造福人民是義，振奮民族精神是義，改良社會民風是義……總之世間萬事皆有其義。為文者，應該在這道義之間做文章，以文章向世人宣傳道義，讓世人明白未來的路怎麼走，這樣才無愧于作者這個稱号。”

聞育恒此話一出，可謂震驚四座，所有人都看向他，李民樸在心裡暗暗誇贊，“好個‘文傳道義’，聞育恒，你如果能堅持這樣的寫作觀創作作品，将來一定能成為唐宋八大家那樣的人物！”就連想要把他開除的胡廣元都找不到反駁的借口。

“既然如此，那你應該把這些道理寫成論文詳細論述才對，怎麼能拿《醫者包大娘傳》交差呢？”站在胡廣元身邊的一位身穿黑色長衫，嘴角上有一撇厚厚胡須，年齡大概在四五十歲的中年人道。他是胡廣元選定的參與聞育恒論文答辯的教師，是胡廣元的死黨。

聞育恒歎了口氣，說：“我隻有兩天時間，怎麼能在這麼短的時間内完成一篇如此浩大的論文呢？隻能用可以體現‘文傳道義’觀點的文章來做論文答辯了。現在想來，用《醫者包大娘傳》來做論文答辯也挺好，這樣大家更容易理解‘文傳道義’。”

“現在就請你給我們詳細講講‘文傳道義’吧！”王馨荷道。

聞育恒點了點頭，對衆人道：“其實，‘文傳道義’的觀念并不是我獨創的，在曆朝曆代的文章當中都有這種觀念的體現。在中國古代，文章寫得最好的當屬‘唐宋八大家’，他們寫作文章闡理明道，就是在用‘道’指引人民未來的路；我們現在寫作文章，歌頌愛國者，歌頌為祖國、為人民奉獻者，既是在頌揚他們的義，也是在告訴當世人，人活着要有‘義’。不讀無道之文，不做無義之人。我們這些寫作文章的人，應當傳承‘唐宋八大家’的作文之道，宣揚家國天下人民之義，讓人民在道義的指引下向着光明前行，讓國家在道義的指引下走得越來越好，讓社會在道義的指引下變得越來越好。如果我們能做到這些，那才無愧于‘作家’的稱号；倘若一個人寫詩作文不提倡道義，隻想着為商人圈錢，鼓動人民精緻地過好這一生而不求為國家、為人民做貢獻，那麼他們不僅把自己的一生變成了平庸的一生，還害得他們的讀者的一生變成了平庸的一生，還讓國家喪失了一些可為棟梁的猛士，誤人誤己又誤國。他們赤條條的到這個世界上來，赤條條的離開，最終什麼都沒留下。這樣無益于祖國人民的人就算家财萬貫、富貴逼人，又有什麼值得稱道的呢？”

在場的人聽着聞育恒的這番論述，紛紛點頭，不由自主地鼓掌。王馨荷看向聞育恒的目光中，再一次充滿了愛慕。她的心裡有些妒忌李夷洲，心道：“這麼好的人，怎麼就讓李夷洲撿到了呢？”

然而，聞育恒的論文答辯還沒有結束，既然已經講到了“無益于祖國人民的人不值得稱道”，那他自然要升華。所以等到衆人掌聲完畢，他便大聲說道：“各位，今天的夷洲城可謂多事之秋啊！有居心不良者要在夷洲搞獨立，要讓夷洲脫離中國的版圖。這是在毀掉夷洲的未來和夷洲人民的幸福生活啊！作為文人的我們，豈能眼睜睜地看着這種倒行逆施之舉而無動于衷？我們應該站起來，應該寫文章号召所有人團結起來，共同反對居心不良者搞的夷洲獨立陰謀，共同促成祖國統一之偉業！如此，則國家甚幸！人民甚幸！夷洲甚幸！如果為了自身利益而危害祖國人民，這樣的人就是垃圾！希望我們這些寫作文章的人能成為國家和人民需要的猛士，而不是危害國家人民的垃圾！謝謝大家聆聽，我的論文答辯到此結束！”聞育恒說完，對着在場的人深深地鞠了一躬。

胡廣元和他的黨羽色變震恐，隻能陰沉着臉離開操場。他們本想着将聞育恒開除出校，萬萬沒想到聞育恒居然會這樣進行論文答辯，還趁機宣揚了反對祖國分裂的主張。這下，他們勢必要受到蔡登輝父子的斥責了。在場的人都不由自主地鼓起掌來，掌聲持續了許久才停下來。

待到掌聲停下來，李民樸對衆人道：“各位，接下來的話本來是胡校長說的，可他離開了，那隻能由我來代勞了。請問：這次聞育恒的論文答辯怎麼處理？”

“我的意見是——通過！”王子甫率先站出來表态。

“我覺得方才聞育恒的論文答辯十分精彩，我贊成通過！”王馨荷道。

“同學們也是這意見嗎？”李民樸問衆人。

衆人紛紛點頭同意。

“好，現在我宣布，聞育恒的論文答辯順利通過，恭喜聞育恒成為夷洲官學最年輕的畢業同學！”李民樸說完就鼓掌，大家也紛紛鼓掌。