據百曉生的解釋，因為上陵試的項目多且繁瑣——儒道院的考試要問策、制文，仙道院的考試要觀察每個考生在靈力控制上的天賦，對武功招式的悟性等等，術院則更加難辦，需得開爐煉丹，實地觀星......種種考試，不一而足，而報名上陵試的人數又十分多，若是這樣仔細考核下來，不知要消耗多少人力、材料與時間。為解決這一問題，上陵學宮集南夏所有陣法大家之力，專門制作了一個大陣“上陵夢境”。

陣法啟動後，每個人都會被幻境之力拉扯，進入上陵夢境，學宮所有的考試都在這裡舉行，不論是上陵試，還是每半年一次的考核。

——這竟然是機考。

林疏的心髒漏跳了一拍，迅速翻到下一頁。

下一頁是上陵試中儒道院的具體考試流程，林疏便又翻幾頁，來到仙道院的部分。

考試共分三項，解釋起來也非常易懂。

第一試：合抱之木，生于毫末；百尺之台，起于壘土，修仙須先養氣。

諸學子在上陵夢境靜坐，首先将氣機流轉遍周身七百二十大穴，其後夢境會指定任意幾個穴位，須自行選擇經脈路徑，将氣機流遍，共試五次。最後，夢境會在經脈、穴位中增添阻塞障礙之處，學子須選擇是沖破還是繞過障礙，怎樣在這些障礙下盡量使體内氣機流轉圓融。

第二試：道，非道，亦非非道，修仙須悟道。

這一試純粹考驗悟性高低，夢境會在各家典籍中選擇二十個精要之句，學子說出對各個句子的理解，而後，夢境會将兩個觀點相反之人拉入同一夢境，兩人在夢境中進行論道。

第三試：下武精技，中武入哲，上武得道，道武不可分。

進入第三試後，夢境流轉，學子選擇自己的順手武器，分别在晨、昏、晝、夜；春、夏、秋、冬；陰、晴、雨、雪這十二境中演練武功。百曉生在此處添加注解說，武功高低倒是其次，關鍵在以武見道的悟性，悟性高者，縱然掄起斧頭，亦與悟性低者不同。

講完三試，百曉生繼續解釋，大緻意思是，這三試都非常不易，但學宮的本意并不是要學子圓滿完成這三試，而是借此觀察每位學子的天賦悟性，隻要第一試基本順利，後兩試中的任意環節有出彩之處，都有可能通過上陵試，進入學宮。

也就是說......整個上陵試所要檢驗的“天賦”，是玄學上的天賦，不是物理上的天賦？

——也對，他們根本不用檢驗物理上的天賦，因為那些經脈滞澀不通之人，不論看過多少穴位圖，背過多少遍《養氣經》，都根本不可能氣機到底是怎樣在身體中流轉聚集的，現實中不能，到了夢境中自然也不能憑空想象出什麼方法。

上陵夢境是幻境。

也就是說，在那裡，他根本不會受到這具身體的限制。

其它人，若是天生經脈不通，第一試根本無計可施。

但他上輩子那句身體的經脈，已然不是“通暢”二字所能形容的了，日日夜夜，氣機不知在七百二十大穴間流轉了幾萬遍，任脈迅，督脈緩、沖脈滑、帶脈利，哪一處的經絡應該怎樣用氣機來走，早就熟稔在心，第一試的所有内容，對他簡直像喝涼水一樣容易。

第二試則很讓人窒息，連日常說話都困難的自己和人論道怕是天方夜譚。不過，按照百曉生的說法，自己進入上陵學宮應當不難——畢竟有上輩子的底子在。

總而言之，還煉個鬼的丹，直接選擇仙道院就好了。不僅上陵試不成問題，連學宮裡的每次考核都不必再擔心。

唯一的問題是，他該如何解釋，為什麼自己明明連一絲靈力也凝聚不出，一隻雞都殺不了，卻能通過考試？