中原陷于常年戰亂，連年的征戰不知死了多少人，而如今是難得的太平，國家卻也不是一時間就能擺脫貧困的。

朝廷當然需要崇尚節儉，不過那是治标不治本，與其崇尚節儉，不如施行一系列政策發展民生。

趙政素日裡也并非喜好奢靡、鋪張浪費之人，隻是他是偌大的一個秦國的皇帝，是一個國家的象征，有些的場面和威儀該有還是要有。

本該在齊國滅、四海一後便率領文武大臣前往泰山封禅，卻生生地拖到了今時今日，期間趙政還東巡過一次，轉眼已是秦王政十七年，而趙政也年近而立。

天下方才一統，又制定了一系列的政策變革，畢竟趙政想統一的不止是天下，還有人心。

這些年諸事繁忙，趙政不得空閑，也就暫且将泰山封禅一事擱置了下來。

所謂泰山封禅：泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禅。

泰山封禅後得到上天的承認方為天子，其實秦國的百姓并不信這些，這樣的封禅大典是齊魯之地的文化，昔日齊桓公欲行封禅之禮而被管仲阻止，用的理由便是祥瑞不現、上天不認的理由。

齊魯之地儒生的聲音太大，掌握着天下的輿論，趙政也不得不遵從，可事實上當今又有誰真正的見過所謂的泰山封禅。

車駕上，李斯将他為了泰山封禅所撰寫的文章交與皇帝審閱。

趙政接過，觀那竹簡上的兩篇文章，第一篇是：皇帝臨位，作制明法，臣下修饬。一十三年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極……

而第二篇則是：皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。讨伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉诏，經時不久，滅六暴強……

趙政不由得想到，如若李斯不為治世之臣的話，入後宮當個内侍也不錯，他這溜須拍馬的功夫乃是當世一絕。

當然這也隻是調侃而已，李斯的文采的确不錯，若不為官專心著書倒也可以留名後世。

“便如此立碑吧。”趙政将竹簡遞還給了李斯。

李斯應聲：“諾。”

随後便是長久的靜默，皇帝的車駕奢華寬敞，可若與皇帝同乘，還真是有些如坐針氈。

既然皇帝陛下在處理政事，那與之同乘的李斯也開始忙于政事了，雖然他并不知道自己在忙些什麼，但總好過幹坐着。

因為是史無前例的封禅大典，自然不能寒酸，皇帝儀仗、車馬随行一路晃晃悠悠地到了齊魯之地，于當地召集了七十餘位儒生博士稽考封禅之禮。

隻是這禮制久遠，誰都沒有親眼得見過，說是無可稽考卻也不是，隻是可稽考的不多，也便衆說紛纭。

趙政聽他們争論得頭疼，所以為什麼非要進行這泰山封禅呢？既然這般為人重視，又為何稽考不明？

趙政一意孤行慣了，既然說法不一，那便自定禮制進行封禅。

而這樣做的結果則是引起了一衆儒生的不滿。

儒生們固守舊禮，更遑論是這樣重要的封禅大典，可他們對具體禮制也說不出個一二來，欲要自定禮制他們又不同意。

當真是令人頭疼。

兩相妥協之下便計劃沿用其中較為準确的，剩餘不可稽考的再自定。

一行人先至峄山立石刻碑記載秦之功業，後行祭禮表明始皇帝如今已具備封禅資格，再前往泰山進行封禅。

而這封禅大典，需要秦王率領百官臨岱頂行登封禮，再于梁父山行降禅禮。

那儀式浩蕩，若趙政一人再攜幾個武将上山又下山的倒是無妨，隻是這其中不少文臣，更有年邁多病者，自不能走如此狹道險地登山。

便隻能在濟北郡先安頓下來，先辟山修路再登臨泰山。

那些祭器、祭禮被堆積在山下由将士們戍衛，而趙政則居住在濟北郡的一處宮殿裡，這處殿宇是原先齊國王室所修建，後已荒廢，不及鹹陽宮萬一，作為暫住之所卻綽綽有餘。

秋日裡天高雲淡，不似春日多雨，不似夏日炎熱，不似冬日肅殺，又何以言談寂寥。

不僅天氣适宜，更是個豐收的季節，為君者最喜歡的就是秋日了，若是歲豐年稔，百姓家中皆有餘糧，那便是再好不過。

趙政于院中練劍，一劈一刺、一挂一削，寒芒過處是風聲淩厲，遍地的落葉被踩的窸窣作響，秋風搖曳着枝桠，光影在趙政的身上斑駁。