沈欽靜下心後，内視觀感又有所不同。

如今他雖然已凝有“實體”，有觸覺，知疼痛，仿若與生前無異，但實際上卻隻是有形而無質，隻空有個包裹着森森鬼氣的皮囊罷了，可若要更進一步，卻還是差之遠矣。

這實為仙道坎坷，但凡那些個生靈修者，哪個不是自母體孕育起便先築血肉而後生魂魄？而修士以骨為根，百脈經絡聯結上下丹田與其餘各處，血肉皮囊包裹而身形具備，最終神魂貫通操持軀體，靈台清明方能行動自如。

至于那草木或是器物凝神而入道者，也定要為自身修煉出一具肉身來，才能得以進境。

沈欽這空有皮囊卻無脈無骨的一隻新鬼，自然容易受心境動搖、形體潰散之苦。

當然，這并非是那上天獨愛生靈，而是自然規則所緻，肉身本就有安神固魂的效用，那些個正統修士尚且容易受心魔入侵而道心不穩、神魂崩潰，而鬼魂失了肉身依憑又截留人世，不僅有違天地輪回之理，神魂還時時包裹于鬼氣之中，又怎能輕易保持神智清明？

故而在心境上，則磨砺更甚。

然而天道公允，鬼修也并非沒有一線生機。

早期那些半路隕落的鬼修們，大多都是因為偏執而陷入魔障，又或是怨念叢生而心神俱亂，雖然這有其本身心性不足、又或是鬼修天生執念極深的緣故，但也未嘗不與其收攏天地鬼氣凝聚實體、偏又有形無質無關。

但凡這些鬼修，哪個不是由鬼氣凝聚一身堅實皮囊，又在其中納入無數靈氣與鬼氣？縱然靈氣與鬼氣兩廂平衡，一時看不出有什麼疏漏之處，但随着實力增長，那鬼氣也愈發磅礴，隻拘在皮囊之中與魂魄時時貼近，甚至深植其中難以拔除，況且那鬼氣極陰寒，稍有不慎就又要牽引魂魄生出無限怨念，催生着最微弱的情感都放大到極緻，便叫那鬼修逐漸行至癫狂，最終隻落得瘋魔一般，被仙道修士當邪道滅除去了。

不過大道三千殊途同歸，這鬼修之道雖苛刻，但又怎會當真比其他道路困難萬倍？

隻因從一開始，這修煉上便出了疏漏罷了。

鬼修之中也不乏有悟性極高者，汲取前人經驗後便找出他們極易陷入心障的因由，後來又有人自創一門凝煉軀體的法訣，能通過吸納靈氣轉化為本源之力，進而塑造出一副同活人結構一般無二的軀體來，再之後又經過數度打磨，這才終于叫那功法趨至完滿。

那獨創功法的前輩極為随意，既是聚攏靈氣，便稱之為“聚氣”法門。

——可惜那凝聚出的身體前期仍缺了生命力，需得時時刻意催動，隻有到曆經天劫洗去所有鬼氣，成就金丹修為之後，才會另有變化。

那功法說來不過鬼修踏上修煉一途最基礎的法訣罷了，卻也為其根基，但凡每升一個大境界，那由能量凝聚的軀體便要變化一分，愈發與活人相近，待到經曆過金丹雷劫的淬煉……

那應是“心髒”搏動而“血液”奔流，循環不息，自魂魄到“□□”上下融彙貫通，而成為一種真正的“生命”了。

再之後，便是一路晉升以至飛升仙界，三千世界逍遙自在了吧。

而那位終于闖通了逆天之路的前輩，便是此方世界諸多鬼修之中，飛升仙界第一人！

而他亦不曾敝帚自珍，反倒于渡劫前夕講道，講那凝煉身軀的基礎功法廣而傳播，亦算是提點諸多後輩。

自他之後，世間鬼修亦多修煉此法，以圖長生大道。

也因他并不藏私，于鬼修而言又隻為基礎中的基礎，這門法訣便也算不得什麼極珍惜的功法，司玘能拿出來教給沈欽，也算不得什麼奇怪的事情了。

當然功法易得，将來終究會走上哪條大道，此時談論尚且為時過早，沈欽此刻所要做的，便是多多吸納靈氣，早日為自個兒凝煉出一副合用的軀體來。

沈欽定心靜氣，依照司玘所教的，嘗試感應天地靈氣，并将其聚攏而來。

這便又沉浸于修煉之中了。

司玘見他神色愈發沉靜平和，便知道他逐漸進入了某種狀态，正是對修行有利，不由也微微放下心來。

他沉吟片刻，揮手便打出數枚靈石，呈包圍狀散落于沈欽四周，是為防止靈氣供應不足，使他修煉半途中斷了去。

本來修煉一世就該自身拼搏才好，旁人百般保護萬般籌劃卻往往很難萬無一失，反倒叫對方生出依賴懶惰，最終得不償失，司玘明知道這樣的道理，自身修煉起來也從不借助外人幫忙，可換作沈欽，他卻又不願看他有半點閃失。

總歸……幾枚靈石，一點靈氣，應當是沒有什麼妨礙的。

司玘歎了口氣，面上确不由顯露出一絲輕軟的笑意來。