孟倚故不知道的是，孟淮妴還派人監視着李河，畢竟，孟淮妴比孟倚故更惡心這種人，她是絕對不能容許丞相府跟這種人有關系的。

幾日後，丞相夫人吳顔收到一封請帖，是威遠侯夫人的賞花貼。

這是主内者常會舉辦的活動，主外者官場沉浮，後宅夫人之間也是需要彼此聯絡維系的，關系親近的更是走的頻繁，但一般活動隻邀請同性的夫人和後輩。

吳顔應了下來，如約而至，然而這一去卻被說服了要辦一件事。

是由參加南陽侯夫人賞花宴的左都禦史夫人起頭的，後衆夫人贊同之。

說是楊梅身為相府老夫人，接來入住已有二十來日，至少得小辦個宴會，請這永平州内的夫人們去坐一坐。

且不說衆人都是地位不低，僅左都禦史夫人的提議，也須得考慮的，她所言在理，更關乎禮數。

左都禦史乃正二品官，其位又被賦予了彈劾百官的權力，丞相亦不例外。

待吳顔回府後，丞相府上下便行動起來，宴會定于三日後，雖時間緊迫，卻也有條不紊地進行着。

縱觀整個皇城内達官貴人府宅中的下人，如相府中這般心态平穩行事規矩的，也是少有。單拿那日丢的玉钗來說，綠荷紅葉雖知事重，卻不慌不忙，據實禀報，并無多言。連後來查出“贓物”的那些坐于地上的小厮丫鬟們，也都隻是規矩地坐着，無主子問話，便安靜等待；面有不甘，心有疑慮，卻也都知道散發慌張吵鬧是無用的。

而此宴會之所以如此緊迫，是孟淮妴想要快點了結，她現在又煩了這細碎的宅鬥。

三日後，衆夫人小姐應邀而來，一時間府中吟詩作曲歡聲笑語好不熱鬧。

而楊梅，她早在開始時招呼過後便回了院中，由小輩們自在去。雖是頂着丞相府老夫人的名頭，但一無熟識，二非生辰，各家皆由小輩們出面足以。楊梅也樂得不被人絆着，自行準備去。

待晏至漸歇，楊梅身邊新調過去的丫鬟來到吳顔身邊耳語了幾句，是楊梅相邀。

吳顔面色不改，向衆人打過招呼，便退去了。

——

自聖皇立朝以來，各國除皇家外，都沒有必須立祠堂的傳統。

隻有皇家的太廟裡的神位是被永遠擺着的——當然，這個“永遠”指的是該朝永存的情況下。

而太廟的神位之所以永存，是因為太廟裡都是對國家有大貢獻大功勞之人，值得後世視為榜樣，值得天下人視為榜樣。

太廟裡神位的存在，不是為了讓後人展現孝心，更不是出于私人情感，而是對世間人的責任和表率。

入太廟很榮耀，其後人更是可以享受到這份榮耀，但本世界人類認為，世人的念叨會通過牌位傳達給他們，使他們不能安息——這便是榮耀的代價了。但這代表了在其位謀其事，是身為官員應該對天下人進行的義務——對于皇帝而言，這更是不可推卸的責任了。

不立祠堂不擺牌位，這是全世界大部分人的傳統，但也有立祠堂擺牌位的情況。

為官者，隻要是流内官，除非逝去的親人待其不好，否則必須在家中擺放牌位——完全可以不立祠堂，但必須擺放牌位。

這是為了讓當官的為人民做模範，百姓可以不擺，但不擺是為了不強迫感情，并不代表應該完全舍棄；再加上朝廷也擔心長此以往，世間會變得連剛死之人的牌位都不用緬懷，人類變得越來越冷漠。因此，流内官都必須以身作則。

有财力的又十分緬懷的，可能會在家中建個小祠堂。

祠堂僅供奉近三代人，比如祠堂已經擺放四代人了，這個家裡便必須選擇一個吉日，由一個人把最早存在的一代人的牌位請出祠堂，一路捧到墓前，燒了。若是沒有墓或墓遠過百裡，則在祠堂燒了這個牌位便可。

沒有财力但又緬懷的，隻把牌位放在屋中，同樣隻供奉近三代人。

這些也都是一種不成文的規矩，是為了讓生者不要消費逝者，讓凡間的情感再不要牽絆逝者。

所謂消費逝者，世人認為，再深的感情，第四代也不可能對第一代有多麼緬懷，若是不撤牌位，隻會被人認為虛僞。

甚至在某些地方上，百姓以牌位上的人去世時間、與供奉者的關系、與供奉者的情感狀況等，來決定該不該在家中擺放牌位，牌位又該擺放多久、擺放幾代。在這種地方上，若是不照當地風俗來，是更會被嘲諷消費逝者的。

即便是打着追随官員腳步的旗号，也拗不過當地傳統。當官的可以不遵守，但其它住民不行。因為當地人認為當官的自有當官的該做的事，當官的和在官場上的其它官一樣；而平民在這塊地方，和大家一樣是平民，就該和平民一樣。

在這種地方上生活，有些事情，當官了再做，那是履行義務；沒當官便做，那是有虛僞圖謀。