夜色漸深，紫藤院中東廂房依舊點着燈火，窗上映着幾道人影。

屋裡騰空了的角落，原先置辦的幾個瓦爐并排放着，爐上放着熬煮的湯罐，此時正在沸騰。

黑色的黑豆豆衣在瓦罐中上下翻滾，煮成一鍋軟糯，透過素色細麻布，将罐中熬煮出色素的湯汁過濾出來靜置。

明礬搗碎，研磨成粉，加以溫水溶開，并着蛤粉調配水解出的溶液先後加入色素水中，原本顔色和黑米頭湯相似的顔色便在奶白色的沖兌之下，透出偏灰的紫。

随着攪拌均勻，顔色的明度逐漸下降，轉而過渡成了紫苑色。

司微把這一罐色素水放置一旁靜置，轉而看向屋子中間，守着一個陶瓷罐子，把罐中鵝黃色粉拿小勺挖出放置于巴掌大小的小木匣裡，而後細細平整着的岫玉碧玉。

先前于木匠處定好的匣子已經送來，呈長方狀，巴掌大小，内嵌以推拉小闆，可将上層封口處的活動推闆抽出，進而取用内裡的色粉。

這活計不累人，偏就是得心細手穩，不能教那些個色粉落在匣子外頭，又或是雕了花紋的匣子上……蹭上想再清理幹淨，就又是一樁麻煩事。

明月碧月則又在忙着另一樁麻煩事，拿了小稱，給色粉、蜂蠟還有熬煮得格外粘稠的糯米黏膠稱重。

隻有色粉、蜂蠟、糯米黏膠的分量比例定下來了，才能保證制作出來的每一根色棒的顔色一緻，成品的質量統一。

稱重過後，還得趁着蜂蠟尚未凝固、糯米糊尚未冷卻的時候，趕緊把色粉混進去調配均勻了，方才能倒入制好的模具裡。

待其自然冷卻，拿竹刀撬出，一道塞進碧玉岫玉她們已經裝好色粉的匣子裡，便算是完事。

至于雪酥……此時正在跟假發較勁。

假發這個東西，其實不算是什麼稀罕物，司微這輩子因生長環境原因雖不多見，但從他上輩子的曆史上便可窺得些許痕迹——

據說最早的假發始于西周，盛于唐宋，唐詩《宮詞》有雲：玉婵金雀三層插，翠髻高叢綠鬓虛，舞處春風吹落地，歸來别賜一頭梳。

在古時候，人們帶假發不僅是為了好看，更多的，是為了能讓頭上插更多的首飾來炫富，于是有這麼一個宮女，頂着假發和滿頭的首飾跳舞的時候，在舞蹈動作和風的作用力之下，假發從頭上滾掉了，後來皇帝便賞了她一頭的梳子用來固定……

至于宮鬥劇裡的那些個什麼壓勝之術，且不說有沒有用，便是有用，卻也得拿到本人的頭發才行，什麼樣的人才能教人從自己頭上剪去一縷頭發而毫無知覺？

而也正是因為假發被無形中施加了“炫富”、“富貴”的buff，再加上這個時代的人們講究身體發膚，受之父母，不敢毀傷……于是假發這種東西，本就隻流行于上流社會之中，而少量的那些個假發的來源，則也是僧人落發、受刑髡發之徒，數量相比之下，還算稀少，這也就使得假發在古代的價格水漲船高。

——因假發在不戴的時候，多需要以木頭或是竹籠支撐，避免走形，遠遠看去就像是個人頭，是以又被稱為“假頭”，民間女子因置辦不起這種假頭，于是便自稱“無頭”，更有為了撐面子，參加宴會向旁人“借頭”的。

就雪酥這會兒搗鼓的這麼個假發，都還是三十兩銀子，教徐姑姑托了人從外頭收來的，司微從郡王府後院的美人們處賺來的那些個銀兩，其中一小半都砸進了這頂假發裡。

借着榆樹皮在水裡浸泡出的生物膠做定型水，雪酥把這一頂假發按着靈蛇髻的模樣進行分梳，每每拿钗子挑了一縷頭發，便要蘸了刨花水去細細撚上一遍，使其浸潤而後按着不同方向進行翻轉，定型。